Înainte ca clasicul animat Disney să fie lansat pentru prima dată în urmă cu 80 de ani, a scris Felix Salten din Viena Bambi, o viață în pădure (1923), un roman realist pentru adulți. Né Siegmund Salzmann, Salten, un scriitor prolific și vânător experimentat, a căzut de atunci într-o relativă obscuritate. Datorită unui traducere nouă din Damion Searls (care urmează unei retraduceri recente din Jack Zipes la începutul acestui an), numele și proza lui Salten și spiritul adevărat și complex al Bambi sunt in sfarsit restaurate.
Publicat în 1923 în formă serializată și tradus în engleză în 1928, Salten’s Bambi a vândut peste 500.000 de exemplare până la momentul premierei filmului de animație al Disney, în 1942. Disney’s Bambi este în mare parte palid și simplist în comparație cu materialul original. Cartea oferă mult mai multă profunzime psihologică decât versiunea aproape eșuată a lui Disney, în care violența înrădăcinată, personajele cheie și scenele au fost eliminate în mod deliberat.
Ca cel mai faimos roman al lui Salten, Bambi , dă voce animalelor care locuiesc într-o pădure bogată, printre care omonim Bambi, un căprior curios și drăgăstos a cărui viață o urmăm de la naștere până la vârsta maturității. Bambi se confruntă rapid cu greutăți și pericole, inclusiv pierderea mamei sale care o îngrijește din cauza cruzimii umane. Ca răspuns la această pierdere, tânărul Bambi trebuie să stea pe picioarele lui și învață să conteze pe stabilirea unor prietenii.
ridică-l pe trump drept candidat la piper
„Ce copil frumos!” spune o magpie care observă. Puterea și frumusețea imediată a lui Bambi sunt pline de promisiuni. Cu toate acestea, frumusețea în pădure înseamnă și vulnerabilitate, deoarece întruchipează gelozia și un obiect al dorinței.
Plutând deasupra acestui ecosistem plin de viață este o amenințare care pătrunde în tot ceea ce fac animalele, de la locurile pe care le vizitează, traseele pe care mărșăluiesc, până la momentul excursiilor lor. Oamenii. Fără chip, fără nume, sunt cunoscuți ca „El” pentru Bambi și oamenii lui. Mai întâi se poate distinge prin mirosul Său; El ucide, fără milă.
„Un val de miros inundă spre ei; aerul era plin cu el ca niciodată. Nu trebuia să încerce să detecteze nimic – mirosul le pătrundea în nas, le încurca simțurile și le îngheța inimile.
Instinctiv, animalele știu să recunoască această prezență străină. „El”, scris cu majuscule ca o divinitate atotvăzătoare, atotștiutoare și atotputernică, este terifiant. De la naștere, Bambi învață să rămână atent la acest pericol invizibil. Prima întâlnire a lui Bambi cu puterea Sa distructivă este un șoc și o educație – o trezire brutală.
Romanul, structurat ca o majoritate, spune povestea experienței constante și dure a lumii a lui Bambi. De la plăcerile copilăriei și de la descoperirea pajistei în timpul primăverii, Bambi, ca și alte animale și specii din pădure, are nevoie în curând să supraviețuiască primei sale ierni de frig și privațiuni. Zapada formeaza un strat gros; necesită multă agilitate și perseverență pentru a nu muri de foame. Frunzele care cădeau anunță trecerea unui sezon de belșug la unul al suferinței. Frunzele ofilite vorbesc între ele, până când liniștea semnalează începutul iernii.
„‘Ah… acum…’ a doua frunză a spus, ‘… eu…’ Vocea frunzei s-a rupt. Și ușor frunza s-a eliberat de la locul ei și a plutit în jos.
Acum era iarnă.”
În acest context, Bambi își dezvoltă rapid abilitățile și inventivitatea; pur și simplu nu există alternativă. Peisajele în schimbare servesc la ancorarea timpului încarnat și, odată cu o nouă primăvară, adolescentul Bambi cedează noilor dorințe sentimentale.
De la început, mama lui Bambi îi explică copilului ei ce presupune siguranța și de ce este înrădăcinată în solidaritatea și interdependența pădurii.
șlapi albi și aurii
„Pentru că toate tufișurile ne veghează, pentru că ramurile de pe arbuști foșnesc și se pocnesc, pentru că crenguțele uscate de pe pământ crăpă și ne avertizează, pentru că au căzut frunzele ofilite de anul trecut și se încrețesc să ne dea un semn. … pentru că geaiul este acolo, iar coșca, veghează, și din cauza asta putem ști dinainte dacă vine cineva…”
Și în timp ce, de mai multe ori, acești prieteni ai pădurii se ajută reciproc într-un impuls comun spre supraviețuire, cea mai importantă lecție de viață a lui Bambi vine în mod paradoxal din îmbrățișarea singurătății. Creșterea pare să implice un proces de separare. Este ca și cum existența lui Bambi trebuie să ducă la singurătate pentru a deveni completă.
Bambi joacă cu contrastul pe fondul absenței și prezenței bruște. Mama lui Bambi este o companie aproape constantă cu cerbul până când dispare. Cerbul Bătrân, o figură formativă pentru dezvoltarea caracterului lui Bambi, vine și pleacă de nicăieri. Această juxtapunere subliniază tranziția tuturor lucrurilor, că lumea lui Bambi rămâne incertă, misterioasă și imprevizibilă. Bambi compensează lipsa vederii prin perspective experiențiale prudente și informate.
când va fi vizibil nibiru de pe pământ
La suprafață, Bambi este o poveste între bine și rău. Animalele cu inima curată trebuie să reziste etosului distructiv al oamenilor (El, niciodată o Ea). Dar dincolo de asta, Bambi articulează o tensiune între frică și dorință și o încercare de a-și domina emoțiile pentru a evita capcanele prostiei. De exemplu, dragostea lui Bambi pentru Faline aproape că îi costă viața. „Pentru a fi în siguranță și a trăi o viață plină, trebuie să te muți!” spune un personaj, într-o înțelepciune care vine din a fi vânat în mod constant.
Spre deosebire de interpretarea naivă și parțială a lui Disney, îl întâlnim în carte pe fratele geamăn al lui Faline, Gobo, care a fost rănit de o echipă de vânătoare și încurajat de oameni înainte de a fi reintrodus în pădure. Gobo dezvoltă un sentiment de superioritate; crede că Îl „cunoaște”. Naivitatea lui Gobo oferă o licărire de scurtă durată de speranță pentru un armistițiu, o reconciliere. Dar asimilarea nu funcționează, iar speciile nu pot scăpa de ce sau cine sunt.
Grim este de asemenea Bambi primii câțiva ani în cititorii săi. Evreul Felix Salten a trebuit să fugă de la Viena și de regimul nazist în 1939. A lui Bambi a fost interzis (și ars) cu câțiva ani înainte, în 1936. Unii au văzut în povestea lui Salten despre animale antropomorfizate care fug de pericol și adversitate o alegorie a soartei evreilor europeni persecutați.
Indiferent dacă Bambi este o poveste despre antisemitism rămâne greu de stabilit cu autoritate, iar publicarea sa la scurt timp după măcelăria din Primul Război Mondial este suficientă pentru a explica o Weltanschauung sumbră. Pădurea lui Bambi – viața – este în principal un spațiu de competiție, înșelăciune și moarte. Bambi este un roman filozofic care discută despre dezamăgire, melancolie și dezamăgire. Bucuria și jocul sunt imprudente. Speciile se fac rău între ele și între ele – un câine ucide o vulpe și oamenii se ucid între ei. Fragilitatea implică boală și fatalitate. Viața este singurul miracol adevărat într-o lume fără speranță. Poate că există „cineva” mai sus, dar poate că nu există.
Frunzele de toamnă care cad (pe moarte) surprind cel mai bine această esență nihilistă:
„Al doilea a întrebat: „Mă întreb dacă mai simți ceva sau știi ceva despre cine ești, când ești jos?”
Primul a răspuns: „Cine poate spune? Niciunul dintre noi care au coborât jos nu s-a întors vreodată să spună.”
Nu este un mesaj fericit pentru copiii americani ai Disney, ci unul necesar.
