Camille Paglia.Neville Elder / Corbis prin Getty Images Odată cu publicarea săptămânii trecute a noii sale colecții de eseuri, Femei libere, bărbați liberi , Camille Paglia demonstrează că este la fel de mare ca o minge culturală. Proaspăt de o apariție la Biblioteca publică din Brooklyn , am vorbit cu renegata feministă - și feministă renegată - despre unele dintre subiectele ei preferate: politică, statul academic și, bineînțeles, regine.
Unul dintre lucrurile pe care adesea le subliniezi în munca ta este cât de provincial și ignorant de cultura mondială au devenit din ce în ce mai mulți intelectuali. Ce părere aveți despre comparațiile frecvente dintre Trump și Hitler (chiar literalmente Hitler)? O parte din mine suspectează că pur și simplu nu cunosc niciun alt dictator.
Da, provincial este exact cuvântul potrivit pentru a descrie viziunea asupra lumii restrânsă a atâtor intelectuali americani - deși au rămas foarte puțini intelectuali adevărați în această țară. Ceea ce avem în cea mai mare parte sunt academicieni insulari, elitisti și jurnaliști literari fără speranță, grupați în ghetouri urbane elegante. Timiditatea și gândirea de grup sunt epidemice.
Prezentismul este o afecțiune majoră - o absorbție excesivă în prezent sau în trecutul apropiat, care produce o distorsiune a perspectivei și o isterie a puiului care cade în cer. În urmă cu 15 ani, după ce am ținut o conferință la Yale, în care m-am plâns de pierderea din ce în ce mai mare a cunoștințelor din trecut, președintele departamentului de istorie mi-a spus despre dificultățile sale surprinzătoare în angajarea tinerilor profesori. Specialiștii în istoria medievală erau frustrant de rare și chiar și în istoria americană, a spus el, erau puțini studenți absolvenți care se concentrau în ceva înainte de Războiul Civil. Această tendință de colaps este cel puțin alarmantă.
Prima mea ambiție de carieră în copilărie a fost să devin egiptolog. Arheologii gândesc în perioade foarte lungi de timp. Sunt extrem de nerăbdător cu îngustimea de referință a academicienilor și jurnaliștilor supra-politizați de astăzi. Cu peste un sfert de secol în urmă, am scris în Junk Bonds and Corporate Raiders (atacul meu asupra post-structuralismului, retipărit în Sex, artă și cultură americană ): Înregistrarea umană este practic universal una a cruzimii abia depășite și reținute de civilizație. Imperialismul și sclavia nu sunt un monopol masculin alb, ci sunt peste tot, de la Egipt, Asiria și Persia până la India, China și Japonia. Nu putem înțelege prezentul fără a studia trecutul.
Tocmai cunoștințele mele despre istoria antică și modernă m-au determinat să condamn invazia lui George W. Bush în Irak înainte ca aceasta să se întâmple. Am fost una dintre puținele voci publice care au făcut acest lucru. Practic, întreaga mass-media obișnuită a căzut în fața minciunilor flagrante ale administrației Bush. Consider interviul meu Salon.com (cu David Talbot) opunându-mă acelei invazii iminente unul dintre punctele culminante ale carierei mele. 
Noua colecție de eseuri a lui Camille Paglia, „Femei libere, bărbați liberi”.Penguin Random House
În ceea ce privește comparațiile exagerate ale lui Trump cu Hitler, nu reușesc să văd care este asemănarea. Că Trump semnează ordinele executivului ca o cale rapidă în jurul operațiunilor de blocaj ale Congresului? Nici mie nu-mi place asta, dar asta a făcut Obama de ani de zile, cu puține aruncări ale democraților. Obama a uzurpat în mod obișnuit puterile Congresului și s-a comportat adesea ca regele francez la Versailles.
Adevărul real este că Trump a câștigat alegeri pe care democrații le-au suflat. Sunt un democrat înregistrat care l-a votat pe Bernie Sanders în primare. Sanders probabil că ar fi câștigat atât nominalizarea, cât și alegerile, dacă mass-media de prestigiu, puternic în rezervorul pentru Hillary, nu i-ar fi impus o întrerupere de un an. Deși este o cantitate necunoscută pentru majoritatea alegătorilor din Heartland, Sanders aproape că a câștigat, iar câteva primare, cum ar fi Iowa, ar fi putut fi furate de la el.
Trump a fost ales pentru că aborda probleme pe care democrații le ignoraseră sau nu aveau soluții. De ce nu sunt dezamăgiți democrații care își concentrează furia asupra propriului nostru partid? Întreaga suprastructură trebuie îndepărtată, iar Clintonii egomaniști vor fi încredințați la naftalină. Aștept o nouă generație de democrați mai tineri pentru a efectua schimbarea. În viitoarele loturi prezidențiale, banii mei sunt pe noul senator al Californiei, Kamala Harris. Se pare că are întreg pachetul!
Vorbesc despre Drag Race pentru observator al lui RuPaul și acesta este un rezultat direct al învățării despre cultura dragului de la tine în anii '90. Ați urmărit evoluția culturii drag în ultimele decenii și ce părere aveți despre evoluția ei?
Mai întâi de toate, au fost scurtmetrajele alb-negru ale lui Andy Warhol Prostituată , pe care l-am văzut în facultate la scurt timp după ce a fost împușcat în 1964, asta m-a făcut să văd mai întâi dragul ca o formă de artă majoră. Mario Montez în rolul unui Jean Harlow nesimțit, care a descurajat seducător și a mâncat o banană a fost electrizant! Celelalte vedete ale lui Warhol - Jackie Curtis, Holly Woodlawn și Candy Darling - au fost icoane majore pentru mine și cercul meu cel mai profund din acel deceniu. Este unul dintre principalele motive pentru care încă mă numesc warholit.
Un alt reper a fost filmul din 1968, Regina , unde un concurs de drag din New York judecat de Warhol a fost câștigat de o blondă superbă numită Rachel Harlow (Richard Finocchio din Philadelphia). David Bowie a văzut acel film la Cannes și a fost puternic influențat de aspectul inovator al lui Harlow. Apoi a avut loc un imens scandal subteran în Philadelphia, când fratele heterosexual uber-atletic al lui Grace Kelly, John B. Kelly, Jr., s-a îndrăgostit de Harlow și a fost alungat din cursa primarului de propria sa mamă răzbunătoare catolică!
Am început să scriu despre androginie în facultate și am făcut cercetări masive în școala postuniversitară pentru disertația mea de doctorat (numită Persoane sexuale: Categorii ale Androginului ). O carte britanică excelentă a apărut în 1968, anul în care am intrat la școala generală: Roger Baker’s Drag: O istorie a uzurpării feminine pe scenă . Fotografiile din acea primă ediție erau un knockout - în special al impunătorului și carismaticului Ricky Renee. În studiile mele istorice, am fost intrigat de rolul central jucat adesea de transvestism în ritualurile religioase antice, în special cultul Cibelei din Asia Mică, unde preoții bărbați s-au castrat și au îmbrăcat veșmintele zeiței.
După anii '60, cu tunsori unisex și ținute flamboaiante de mod, a existat o reacție culturală: în anii 1970, bărbații homosexuali post-Stonewall nou eliberați au transformat o clonă macho (blugi, cămăși de pădurar, mustăți). Ilustratorul pornografic Tom din Finlanda (pe care îl venerez) a oferit planul principal din piele neagră pentru noul look s & m. Drag queen-urile au fost brusc scoase - respinse ca un reziduu al epocii umilitoare, când bărbații homosexuali au fost clasificați automat ca efeminați. Așa cum am subliniat în eseu de catalog pe care l-am scris pentru expoziția gigantică a costumelor lui David Bowie de la Muzeul Victoria & Albert în 2013, Bowie-ul androgin al strălucitei sale faze Ziggy Stardust a fost uimitor de îndrăzneț în sfidarea convențiilor masculine stereotipe ale mișcării gay actuale.
Revigorarea a început cu filmul franco-italian din 1978, Cage Aux Folles , bazat pe o piesă franceză și amplasat în Saint Tropez. Atât filmul, cât și muzicalul de pe Broadway din 1983 cu acel nume s-au dovedit a fi extrem de populare în rândul publicului de masă. Apelul încrucișat a continuat cu hiturile surprinzătoare ale celor două comedii drag queen, Aventurile Priscilei, regina deșertului (1994) și Wong Foo Mulțumesc pentru tot, Julie Newmar (o mie noua sute nouazeci si cinci).
În 1993, am colaborat cu Glenn Belverio (în personajul său drag ca Glennda Orgasm) într-un videoclip pro-porno filmat pe străzile din Greenwich Village, Glennda și Camille Do Downtown, unde am declarat că anii 1990 au fost perioada drag queen-ului: drag queen-urile sunt persoana sexuală dominantă din acest deceniu. Mi-am numit filosofia Drag Queen Feminism și am vorbit despre cât de mult din personalitatea mea este modelat pe drag Queens. (O transcriere a filmului apare în colecția mea de eseuri din 1994, Vamps & Tramps .)
Filmul a fost difuzat în iunie 1993 la emisiunea lui Glenn de la Manhattan Public Access Television și a avut premiera la Festivalul de film Sundance din 1994. Cu toate acestea, a fost interzis pentru incorectitate politică atât de la New York, cât și de festivalurile de film lesbian și gay din San Francisco. (Mai târziu a câștigat primul premiu pentru cel mai bun scurt documentar la Festivalul de Film de la Chicago din 1994).
De aici uimirea și încântarea mea față de integrarea treptată a dragului, care poate fi urmărită de la primul spectacol VH1 al RuPaul în 1996 până la succesul enorm al RuPaul’s Drag Race , care a debutat în 2009 și continuă să fie puternic. Dictele stricte ale lui RuPaul asupra puiului său de ucenici regine sunt în mod evident învățător - cum ar fi Eve Arden în Our Miss Brooks.
Dar nu trebuie să uităm cât de controversat a fost odată dragul. De exemplu, după o discuție la New York’s 92ndStreet Y în turneul meu de carte din 1994 pentru Vamps & Tramps , prietenii mei, inclusiv Glenn în plină tragere ca Glennda Orgasm, au decis impulsiv să meargă la Elaine, celebrul bar și restaurant din Upper East Side frecventat de scriitori, actori și artiști.
Nu fusesem niciodată la Elaine și nu aveam idee la ce să mă aștept. În timp ce îmi făceam drum prin prima cameră aglomerată și zgomotoasă cu Glennda (care se apropia de mine la 6’1 chiar și fără tocuri), a trebuit să ne strângem de actorul la fel de înalt Tony Roberts, cunoscut pentru munca sa cu Woody Allen. Chiar și acum, 23 de ani mai târziu, pot vedea încă o privire șocant de intensă și intimidantă de ură și dispreț pe fața lui Roberts când a văzut-o pe Glennda îndrăznind să pătrundă în acel altar din centrul orașului. Ipocrizia liberalilor burghezi de elită! După ce am stat cu toții în spate, a devenit clar că serviciul a fost intenționat lent și neglijent. Nu m-am identificat, dar am jurat să nu mă mai întorc niciodată la Elaine. Răzbunarea mea a fost să dau povestea lui Page Six la New York Post - bibanul meu obișnuit pentru atacarea stabilimentului din Manhattan!
În ceea ce privește întrebarea dvs. despre evoluția dragului, cred că s-a orientat recent către masca curte - care a fost stilul de teatru foarte ornamentat și adesea alegoric care s-a dezvoltat după generația de dramaturgi a lui Shakespeare, care s-a concentrat pe complot și personaj. Interpreții de mască din Anglia, Franța și Italia erau adesea aristocrați sau chiar regele însuși. Masque avea comploturi scheletice, dar costume extravagante și multă muzică și dans, uneori cu efecte speciale de foc sau apă. În cele din urmă, masca a dat naștere baletului clasic.
Concurenții de pe RuPaul’s Drag Race sunt personaje desenate cu înverșunare care își poartă propriile comploturi în cap. Sunt la fel de competitivi și militanți ca maeștrii artelor marțiale. Este foarte interesant modul în care pista de modă (simbolul unei industrii condamnate de feminismul principal până în anii 1990) nu numai că a supraviețuit, ci a devenit un simbol acum universal al auto-prezentării și performanței.
Trebuie să recunosc o oarecare nostalgie pentru era dragostei de dinainte de Stonewall, când existau mari vedete de la Hollywood, precum Marlene Dietrich, Mae West, Bette Davis, Tallulah Bankhead și Judy Garland, pentru a-i imita. Uneori, dragul contemporan pare puțin prea halloween - adică întâmplător, asemănător cascadoriei și divorțat de mit sau psihologie. Dar Halloween-ul a fost o zi sacră pentru mine în copilărie, când am surprins oamenii cu costumele mele excentric transgender - Robin Hood, un soldat roman, un matador, Napoleon, Hamlet. (S-a revărsat până la maturitate: noua mea carte reproduce o fotografie din 1992 din mine oameni revistă în care arunc un cuțit cu cuțit în timp ce imit pe un luptător de stradă poveste din Vest .)
Mă bucur foarte mult să văd stilul mai vechi, mai regal, înflorit încă în Manila Luzon, care face umor antic cu ochii ei încrucișați de Fanny Brice, dar care posedă, de asemenea, senzualitate și mister autentic, o vibrație magică. În videoclipul ei Eternal Queen, unde a jelit moartea partenerului ei, gama și profunzimea sentimentului lui Manila au fost expuse pe ecran. Ea este interpretul rar care este la fel de priceput la comedie și tragedie.
Stilul tău de a vorbi cu foc rapid este ceva care face ca orice interviu al tău să fie un fior de urmărit. Ce sfaturi ați oferi cuiva care aspiră să fie un intelectual public și ce părere aveți despre nivelul discursului pe care îl susțin majoritatea vorbitorilor în zilele noastre?
Nu mă mai uit niciodată la capetele vorbitoare - ce grămadă de papagali care scotocesc! [Aleg să nu iau acest lucru personal. –MM] Zilele de glorie ale știrilor TV sau emisiunilor de gândire profundă precum Foc încrucișat sau chiar Spectacolul Phil Donahue au plecat de mult. Web-ul este sursa mea principală de informații și opinii despre evenimentele curente. Toată lumea ar trebui să depună eforturi pentru a monitoriza sursele de știri din întregul spectru politic. Nu există o altă modalitate de a evalua în ce direcție se îndreaptă țara. Mulți oameni care se bazau doar pe CNN și MSNBC sau New York Times și Washington Post anul trecut au fost uimiți și traumatizați de alegeri, pentru că fuseseră aduși în falsă securitate prin raportări cu totul partizane și adesea duplicitare.
Cum să fii un intelectual public: întâi de toate, obține un loc de muncă real! Am spus de zeci de ani că Susan Sontag s-a sabotat plecând la Lotus Land, unde a jucat Deep Thinker în timp ce trăia din Vanity Fair largesse prin intermediul partenerului ei Annie Leibovitz. Exact ce naiba știa Sontag despre viața reală din penthouse-ul din Manhattan sau din pied-à-terre din Paris? Un adevărat intelectual public trebuie să ducă o viață obișnuită ca toți ceilalți - să nu alerge cu elita pretențioasă și să lovească ipostaze trufașe la cina.
În al doilea rând, citește, citește, citește! Prin care mă refer la non-ficțiune, prezent și trecut - istorie, politică, biografie. Spre deosebire de post-structuraliștii solipsiști care răsucesc covrigii, care infestează academia, cred că există fapte reale, concrete care pot și ar trebui cunoscute despre ultimii 10.000 de ani de viață umană. Nimic nu bate mai bine să mergi la o bibliotecă propriu-zisă și să mergi pe culoare. Practic am jefuit Biblioteca Sterling Memorial când eram student la Yale. Serendipitatea m-a condus la atâtea descoperiri minunate - cărți vechi, uitate, care aveau materiale neobișnuite sau perspective ciudate.
În al treilea rând, exersează meșteșugul scrisului! În facultate, am umplut caiete cu pasaje de proză izbitoare a căror structură sau strategii le-am studiat și am absorbit. Am păstrat liste de cuvinte necunoscute pentru a căuta în dicționar, cu etimologiile sale complicate (din păcate lipsesc din majoritatea dicționarelor online). A scrie bine poate oferi oricui putere și profil deosebit - dar este o abilitate care necesită persistență și practică.
Merită să le reamintim scriitorilor aspiranți de acolo că nu am putut publica o carte până la 43 de ani. Persoane sexuale (o extindere a disertației mele) a fost respinsă de șapte editori și cinci agenți până când a fost lansată în sfârșit ca volum de 700 de pagini de Yale University Press în 1990. Sincer am crezut că nu o voi vedea niciodată tipărită în timpul vieții mele. Dar acea saga învinețită ar trebui să dea speranță tuturor scriitorilor respinși! A pune mai întâi meșteșugul scrisului aduce dividende în cele din urmă.
Michael Malice este autorul Stimate cititor: Autobiografia neautorizată a lui Kim Jong Il . Urmăriți-l pe Twitter @michaelmalice .
