Principal Jumătate Băi, unde e băiatul meu? Disecție Dudelicious, De la Sontag la Spicoli

Băi, unde e băiatul meu? Disecție Dudelicious, De la Sontag la Spicoli

De ce tipule, acum? Nu este vorba doar despre Ashton Kutcher, semizeul lui Dude încă de la Dude, Where’s My Car? , a devenit un demi-zeu de alt fel. Nu este doar ascensiunea lui Keanu Reeves (care a reînviat tipul în Aventura excelentă a lui Bill și Ted) ca Neo-tip. Mai sunt multe, omule.

În 1964, Susan Sontag a scris un eseu care deschide ochii în Partisan Review, numit Notes on ‘Camp. Partisan Review, din păcate, a dispărut, dar tabăra a venit să rămână și poate că a sosit timpul să începem să adunăm câteva note despre un fenomen similar recondit: Să-i spunem Note despre „Omule”. Deoarece dovezile recente sugerează că Dude, prea-Dude în cel mai expansiv sens capital, D, este aici să rămână și el.

În anumite privințe, impulsul pentru studierea culturii tipului este dublu: simt că am crescut (sau am coborât) cu tipul, după ce l-am auzit mai întâi de la singurul tip surfer din liceul meu și apoi singurul tip surfer din clasa mea la Yale (a renunțat la primul an pentru a petrece cu valurile). Dar există și un motiv similar cu cel care a determinat-o pe doamna Sontag să investigheze rezonanțele taberei. Ea și-a deschis notele despre eseul „Tabără” cu aceste două propoziții:

Multe lucruri din lume nu au fost numite; și multe lucruri, chiar dacă au fost numite, nu au fost niciodată descrise. Una dintre acestea este sensibilitatea - inconfundabil modernă, o variantă a sofisticării, dar greu identică cu aceasta - care se numește cultul „Tabără”. (Cursivele mele.)

În mod similar, Dude a fost numit, dar a fost descris în mod adecvat Dude - ca sensibilitate? Dacă tabăra este o variantă a sofisticării, Dude ar putea fi numită o variantă a nesofisticării. Și totuși, de asemenea, aproape identic cu acesta. De fapt, poate fi, atunci când este folosit ironic, așa cum este adesea aici în New York, o abordare sofisticată a nesofisticării.

De ce tipule acum? Ei bine, pentru un singur lucru, ceea ce a documentat (sau poate creat) doamna Sontag a fost un moment cultural în care tabăra - pe care ea a descris-o ca o sensibilitate subculturală subterană, în principal homosexuală - a trecut în masă. Și aș argumenta că a sosit momentul în care, ne place sau nu, trebuie să recunoaștem că tipul - în ceea ce s-ar putea numi extaticul său sens Jeff Spicoli - a trecut peste. Traversat în două moduri: În primul rând, a făcut tranziția de la termenul de argou subcultural tranzitoriu la fenomenul cultural sau cel puțin lingvistic de masă.

Și ce este mai mult - și asta a determinat această tabără asemănătoare eseului, Dude a trecut și el într-un mod de gen.

Și, poate, ar fi potrivit să începem aceste note provizorii cu:

1) TRANSMIGRAREA SEXUALĂ A DUDE

Cred că acesta este un indiciu principal că Dude este aici să rămână: faptul că acum se poate referi atât la bărbați, cât și la femei. Este adevărat că pot exista încă unele saloane și petreceri la cină - în special în anumite secții fără idee din mediul academic - în care tipul nu va fi încă rostit deloc. Și este mai probabil să auziți tipul rostit în centrul orașului sau în trenul L, decât în ​​spatele Town Cars și Navigators. Dar, în afara acelor figuri triste care se izolează de plăcerile culturii pop, omul nu este doar o parte a limbajului - Omul este un discurs întreg. Și, mai mult, Dude-ismul, cândva în principal bărbat, este folosit acum și în mod auto-referențial de către femei.

Nu știu exact când s-a întâmplat. S-ar putea să fi fost conștient de asta într-un mod subliminal, dar știu momentul exact în care mi-a venit la înțelegerea conștientă că tipul transcende genul. Era în a doua săptămână a lunii mai; Mă aflam într-o mașină undeva lângă o ieșire de pe autostradă din Chicago cu doi studenți la jurnalism care mă preluaseră la O'Hare pentru a mă duce la un concert de invitat la Școala de jurnalism Medill. Am părut că suntem pierduți și, după cum îmi amintesc, femeia de pe bancheta din spate i-a spus femeii de la volan: Omule, cred că mergem pe un drum greșit.

Omule! Dulce! (așa cum se spune în Dude, Where’s My Car?) Acestea erau femei inteligente, bine educate, conștiente de sine în vârsta de 20 de ani și nu s-au gândit nimic să se numească reciproc tip. Au spus că este o utilizare destul de obișnuită. Ei bine, poate cu puțin din ironia încorporată pe care tipul o are pentru toți cei care au folosit-o post-Jeff Spicoli.

Nu știam puțin că asistam la un fenomen care era, de fapt, un subiect fierbinte în rândul lexicografilor și lingviștilor, potrivit prietenului meu Jesse Sheidlower, editorul îndrăzneț din America de Nord al Oxford English Dictionary: transmigrarea sexuală a tipului. Acolo unde odată tipul s-a aplicat în principal doar bărbaților, acum există o mulțime de discuții, a spus Jesse, printre colegii săi din domeniul studiului cuvintelor, cu privire la această problemă: dacă tipul (într-un sens descriptiv și nu prescriptiv) ar putea acum în general se spune că se aplică atât bărbaților, cât și femeilor. (Aș putea spune că felul în care a trecut babe din cealaltă direcție)

Ediția online a American Heritage Dictionary, de exemplu, a făcut deja saltul și a recunoscut dualitatea tipului atunci când vine vorba de gen, definindu-l (în 3.b., tipii) drept Persoane de ambele sexe.

Oxford încă studia problema, a spus Jesse, deși a verificat O.E.D. Baza de date online și a găsit o citație pentru tipul aplicat unei femei încă de la mijlocul anilor '70. Și una la mijlocul anilor 80, în Less Than Zero, de Bret Easton Ellis, în care o tânără îi spune mamei sale: „În nici un caz, tipule.

Acestea au fost cazuri relativ izolate, dar se părea că a fost doar o chestiune de timp înainte de O.E.D. ar oferi tipului său datoria ca denumire cu două genuri. (Sau cum ar putea spune Aerosmith, Dude [uneori] arată ca o doamnă.)

Triumful lui Dude este mai mult decât un singur cuvânt. Este vorba despre o întreagă sensibilitate, o viziune asupra lumii. Pentru a o înțelege, trebuie ...

2) O PERSPECTIVĂ ISTORICĂ PRIVIND DUDE: Prezentând „nebunia estetică” originală.

Toată lumea crede că ferma tip a venit pe primul loc și a fost cumva originea. Dar de unde a venit tipul din ferma tipului? Înainte de tipul tip-ranch era tip ca dandy, tipul ca un estet urban; urbanitatea tipului a fost cel care l-a făcut pe tipul de tip rude să fie tip de tip. Versiunea tipărită a O.E.D. în mod curios îl numește pe tipul inițial un termen de argou fictiv. Argou fictiv? Cred că ceea ce sugerează este ceva de genul a ceea ce s-a întâmplat atunci când băieții care au făcut Swingers au încercat să facă din bani un termen de argou pentru cool. Doamne, a fost un dezastru. Total jenant, omule. De ce a reușit tipul în timp ce banii au murit o moarte bine meritată? Poate că are ceva de-a face cu originile sale.

Băiatul s-ar putea să fi fost inventat în mod fals (aș vrea să știu tipul care a făcut-o), dar conform O.E.D. , a intrat prima dată în vogă la New York în jurul anului 1883, în legătură cu ceea ce O.E.D. numește „nebunia estetică” a zilei.

Nebunie estetică: Nu-ți place, omule? Acest lucru este important de reținut, luând în considerare modul în care a evoluat tipul, modul în care a ajuns să fie folosit la un secol după originea sa, dimensiunea estetică a cuvântului. Da, poate fi folosit pur și simplu pentru a se referi la o persoană sau la o clasă de persoane - așa cum am auzit-o prima dată în suburbia mea, referindu-mă la tipii surferi. Dar mai interesant este felul în care originile sale dintr-o nebunie estetică pot fi legate de felul în care tipul (sau mai degrabă Duuuude!) Devenise o expresie cu un singur cuvânt de uimire și minune. Un simplu Duuuude uimit! ca modalitate de exprimare a aprobării estetice, a unei aprecieri estetice reciproce nebunești, a ceva ce spune cineva sau a unui fenomen pe care cineva îl subliniază. O recunoaștere a șocului și a uimirii sau, în unele cazuri, a șocului și a uimirii.

Un prieten de-al meu a subliniat că ceea ce au în comun utilizatorii de tip (și abuzatorii) este transportul. Inițial, un tip era un dandy călare; băieții contemporani folosesc alte mijloace de transport - skateboard-uri, plăci de surf, snowboard și altele asemenea.

Există o convergență interesantă aici cu exegeza doamnei Sontag despre originile taberei, una care se întoarce, de asemenea, la estet și dandy.

Camp vede totul între ghilimele, a scris ea. Deoarece dandy este surogatul secolului al XIX-lea pentru aristocrat în materie de cultură, tot așa, Camp este dandismul modern. Tabăra este răspunsul la problema: cum să fii un dandy în era culturii de masă ... Dandy-ul în stil vechi ura vulgaritatea, dandy-ul în stil nou ... apreciază vulgaritatea.

Băi, ai putea spune - Băiatul cu o majusculă D - este un alt răspuns la întrebarea cum să fii un estet într-o epocă a culturii de masă, deoarece Băiatul este un mod de a aduce o nesofisticare conștientă - o nesofisticare ironică, o nesofisticare în citat mărci, o sofisticare sofisticată - către o apreciere a culturii populare.

Cel puțin așa am auzit-o în schimbul dintre femeile din școala J din Medill; așa îl folosesc; așa îl aud aici la New York, unde, de exemplu, cel mai prolific pronunțător de tip pe care îl știu lucrează la The New York Review of Books.

Desigur, există încă un fel de tip pur, o utilizare non-ironică a cuvântului. (Nu că ar fi ceva în neregulă cu asta.) Aproape s-ar putea spune că a existat, în istoria tipului de la originile sale factice din 1883, o dialectică a tipului, o dialectică a sofisticării și nesofisticării. Ceea ce necesită cu adevărat ...

3) O SCURTĂ ISTORIE A DUDEI, PARTEA I: MISTERUL TRANZIȚIEI

Adevăratul mister al istoriei tipului este Misterul tranziției. Cum a devenit tipul ușor batjocoritor al ranchului tip, descendent direct al dandy-ului urban din 1883, a devenit tipul surferului - o formă respectuoasă de adresare directă, ca în Party on, dude. O femeie pe care o știu a oferit această teorie a modului în care tipul a migrat de la batjocura tipului de râu la termenul de respect reciproc al surferului: tipul a fost inițial o batjocură de blândețe, s-ar putea spune, sau blândețe, iar surferii au salvat mai târziu blândețea din batjocură.

Când a fost transformată sau inversată în argoul subcultural - în acest caz, vorbirea surferilor din California - ironia originală a fost ea însăși ironizată și, în felul în care un dublu negativ poate face un pozitiv, a devenit astfel un termen sincer, ușor arc, de respect gentilomean. , nu batjocură. Ceea ce a făcut posibilă transformarea a fost prezența acelui dandism gentleman în ambele uzanțe. Băieții surferi au decis să-l dețină, să dețină elaboratul lor dandism estetic subcultural, modul în care unele grupuri etnice cred că pot deține cuvinte care au fost inițial derizorii.

Într-un fel, adresarea cuiva ca om a devenit un semn al respectului ironic față de sensibilitatea ironică a persoanei respective.

4) O SCURTĂ ISTORIE A DUDEI, PARTEA A DOUA: DISPARITIA ȘI RE-EMERGENȚA DUDE

O.K., așa că tipul a făcut tranziția cândva în anii 60 la un termen de respect - dar pentru o vreme a rămas acolo, un fel de latent, un termen regional subcultural, păstrat în viață în anumite versuri rock (All the Young Dudes).

Pentru o vreme, s-a părut că tipul ar putea să dispară sau să devină vechi ca groovy (spre deosebire de cool, care încă supraviețuiește în diferite arome ironice). Dar apoi tipul a început să reapară la sfârșitul anilor '70, mai puțin ca termen de adresare - Hei, tipule! - dar ca, încă o dată, un aspect al unei nebunii estetice, ca să spunem așa.

Ceea ce ne aduce la ceea ce s-ar putea numi whoa, tip de conexiune - și apoi internalizarea lui whoa de tip.

Îmi amintesc că am fost alertat de această tranziție în 1980 sau ’81 printr-o poveste apărută în New West Magazine, de către talentatul scriitor Charlie Haas. După cum îmi amintesc, a fost unul dintre primii care a documentat cultul Grateful Dead. Dar ceea ce mi-a rămas în minte a fost riff-ul hilar, dar prevăzător al domnului Haas, despre ceea ce el a numit tipii whoa: tipi care au folosit Whoa, tipule! să începem și să încheiem aproape fiecare răspuns conversațional, la fel ca Valley Girls începeau să le folosească ca și total ca punctuație conversațională pentru toate scopurile. (Și apropo, un alt eseu ar putea fi dedicat modului în care Valley-speak a supraviețuit și, în multe privințe, a devenit național - așa cum atestă triumful neașteptat al Blondei Legale, așa cum atestă TOTAL.)

În orice caz, ceea ce a documentat fenomenul whoa, dude a fost modul în care tipul a făcut o altă tranziție crucială. A fost momentul în care a spus că tipul nu mai era doar un mod de a se adresa unei persoane; a început să fie o recunoaștere atotcuprinzătoare a mirării reciproce, în acea formă alungită - Duuuude! -unde este cuprins cel care este uimit în Duuuude alungit! astfel încât să devină o comuniune reciprocă cu minunea tuturor, ca să spunem așa.

Cu toate acestea, tranziția reală - momentul în care tipul a plecat în întreaga lume (pentru a utiliza un termen contemporan), momentul în care Dude a explodat (pentru a folosi o frază persistentă din anii 80) - a fost lansarea unui film, Fast Times at Ridgemont High și introducerea unui personaj acum aproape mitic ...

5) Demigodii lui Dude, prima parte: JEFF SPICOLI

Sunt un mare fan al operei serioase a lui Sean Penn, de la subapreciatul At Close Range până la direcția lui The Crossing Guard - dar într-adevăr, Jeff Spicoli în Fast Times at Ridgemont High este probabil să devină singurul său personaj american nemuritor, aproape ca Huck Finn sau Micul vagabond al lui Chaplin.

Ce l-a făcut pe Jeff Spicoli grozav? Ei bine, el a fost fuziunea sinergică perfectă a celor patru izvoare ale culturii tipului de la sfârșitul anilor 70: surfer, stoner, suburban Valley-speak și biker-rocker dude. (Amintiți-vă visul lui Spicoli, care se încheie cu planul său de a merge mai departe la Londra și de a se împotmoli cu Stones?) Dar mai mult decât atât, a fost natura uimitoare și ignorantă pe care domnul Penn, în calitate de Spicoli, a iradiat-o. Bucuria tipului.

6) DEMIGODII DE DUDE, PARTEA A DOUA: KEANU REEVES IN BILL ȘI EXCELENTA AVENTURĂ A TED

Aproape că uitasem că Bill și Ted au venit înainte de Wayne și Garth și Wayne’s World. Și lumea lui Wayne - atât conceptul de schiță Saturday Night Live, cât și filmele care au urmat - a fost un polițist pur de la Bill și Ted. Și că Keanu Reeves a fost cel care a imortalizat fraza Party on, omule, nu Mike Myers. Acestea sunt fapte importante. Și, deși Bill și Ted nu rezistă la fel ca Fast Times, Bill și Ted au introdus categoria estetică cunoscută sub numele de Excelent! în lexiconul Dude, chiar înainte ca Bart Simpson și domnul Burns să devină tip și parteneri excelenți în crimă.

7) DEMIGODII DE DUDE, PARTEA A TREIA: LEBOWSKI vs. SLACKER

Trebuie să recunosc, chiar nu mi-a plăcut Big Lebowski când l-am văzut prima dată. Dar a crescut asupra mea. Nu pentru statutul de cult pe care l-a atins unii: știați că al doilea festival anual Big Lebowski urmează să aibă loc undeva în Kentucky pe 19 iulie (vezi www.lebowskifest.com)? Notă editorului: Omule, iată cuiul tău! Problema mea cu Lebowski la început a fost că Jeff Bridges dă slăbiciunii mai slabe un nume rău - în timp ce Slacker-ul anterior îi dă un nume bun. (Vezi coloana mea despre filmul cu adevărat grozav Dude, Braganca, 13 august 2001) Slacker, desigur, este mai explicit filozofic și estetic decât Lebowski, dar în ultima vreme am ajuns să cred că există ceva plăcut în legătură cu frații Coen film, aproape în ciuda elementului Dude.

Ceea ce a fost iritant pentru mine a fost personajul Jeff Bridges care se numea Dude. A fost un lucru atât de nebun de făcut. (Aproape la fel de iritant ca mărfurile lui Dude de către așa-numitul Dell Dude. Nu îl învinovățesc pe Dell Dude pentru că a luat concertul, dar el a fost aproape prea bun la asta - în măsura în care, pentru o vreme, a început să se simtă puțin lipicios pentru a folosi omul.)

Dar pentru a reveni la Lebowski: Adevăratul tip din imagine este prietenul lui Lebowski, Walter Sobchak (interpretat de John Goodman), care este cel mai bun lucru din film - împreună cu cei doi care folosesc cuvântul rulou pentru castron (transport din nou). Într-adevăr, întregul aspect de bowling / spiritual al filmului este evidențiat de refuzul lui Sobchak de a rula pe shabbos.

8) DEMIGODII DE DUDE, PARTEA A PATRA: ASHTON KUTCHER

Nu știu dacă altcineva a observat acest lucru, dar titlul Omule, Unde este mașina mea? poate fi urmărită până la o linie din Marele Lebowski, când Sobchak îl întreabă pe Lebowski: Unde este mașina ta, tipule? Și chiar dacă cea mai mare parte a tipului, Unde este mașina mea? face ca până și Bill și Ted să pară o lucrare toamnă, supusă, a subtilului maestru japonez al cinematografiei, Yasujiro Ozu, Dude a devenit un film de cult, iar titlul filmului merită doar prețul de admitere. Și venind în anul 2000, a semnalat în mod clar că Dude va trece peste sfârșitul secolului. Titlul total minunat al continuării singur - Serios, omule, unde este mașina mea? (planificat pentru lansare în 2004) - ar trebui să se asigure că Dude va dura până în noul mileniu.

Dar, bineînțeles, există mai multe la Dude, Where’s My Car? decât titlul și tema transportului pierdut. (Ei bine, un pic mai mult.) Există acel mare schimb, acum un fel de faimos dintre Ashton Kutcher și Seann William Scott, când au citit tatuajele pe spatele celuilalt. Nu este chiar cine este primul ?, dar nu este o actualizare proastă.

Vedeți, tocmai au descoperit că și-au făcut tatuaje pe spate, pe care nu și le mai amintesc. Deoarece tatuajele sunt pe spate, fiecare trebuie să citească cerneala celorlalți. Și descoperă că tatuajul lui Kutcher citește Dude, iar Scott citește Sweet.

Și, din moment ce Sweet a devenit un sinonim pentru Duuuude uimit, apar probleme:

Omule, ce spune tatuajul meu? întreabă Scott.

„Dulce”, spune Kutcher. Dar a mea?

„Omule”, spune Scott. Ce spune al meu?

„Dulce”, spune Kutcher. Dar a mea?

'Omule'! spune un Scott din ce în ce mai enervat. Dar a mea?

'Dulce'!

Și așa se întâmplă, până când ajung unul la altul.

Probabil că nu are niciun sens pentru cei care nu l-au văzut, dar te abandonezi când o faci. (Editorul nostru de brânză mare, așa cum îi place să-l numească Săptămâna celor opt zile, se laudă că îl memorează). Dacă acest lucru pare puțin mai puțin grav decât prețul intelectual cu care sunt obișnuiți cititorii mei, permiteți-mi să vă ofer ...

9) DUDE, UNDE ESTE MAȘINA MEA? JOC LITERAR

Acesta a fost ceva pe care l-am gândit în timpul unei cine cu prietenii mei Virginia și David, deși au venit cu cel mai bun răspuns. Ideea este de a vedea câte opere minunate de literatură puteți încadra în tipul, Unde este mașina mea? cadru.

De exemplu, Moby-Dick - Dude, Where’s My Whale?

Iliada - Omule, unde sunt troienii mei?

The Catcher in the Rye - Dude, Where’s My Innocence?

A Tale of Two Cities - Dude, Where’s My Head?

Roșu și negru - Omule, unde este simțul meu de culoare?

Cel mai bun a fost unul pe care David și Virginia par să vină simultan:

Soarele răsare și el - Omule, unde e pula mea?

Voi încheia această tranșă de note despre „Omul” cu o etichetă a tipului:

10) UNI DUDE FĂ ȘI NU

-Nu folosiți niciodată tipul mai mult de două ori într-o singură propoziție.

-Titul principal joacă pe Dude, Where’s My Car? au atins destul de mult limita lor. Am văzut recent un titlu: Băi, unde este terorismul meu?

-Așadar, joacă pe Dude, tu ești Dell.

-Destul de comercializare: un eșantion de căutare pe web a relevat, printre multe altele, Weather Dude, Pizza Dude, Balloon Dude și Cookie Dude. A existat, de asemenea, dressing pentru tipul: Major Zesty Garlic Peppercorn Ranch Salad Dressing, care te face să spui cine e tipule !!! ' Am văzut chiar și un site web pentru The Creator Dude. Nu era Dumnezeu.

Articole Interesante