Sute de naționaliști albi, neo-naziști, KKK și membri ai alt-dreapta aruncă sticle de apă la contra-manifestanți în timpul mitingului Unite the Right din 12 august 2017 la Charlottesville, Va.Chip Somodevilla / Getty Images Extremismul islamic și naționalismul alb împărtășesc aspecte comune: predică adepților lor că cei din afară care nu își împărtășesc viziunea sunt dușmani, cred că dușmanii lor sunt problema și cred că problema trebuie rezolvată. Amândoi îmbrățișează o sursă comună pentru soluția la problema inamicului lor, sursa care a dezvoltat soluția finală.
Rădăcinile naționalismului alb și ale fundamentalismului islamic stau în învățăturile lui Adolf Hitler.
Nazismul a dezvoltat Soluția finală. Asasinarea evreilor, susțineau ei, ar îndrepta problemele care afectează lumea. Extremiștii de astăzi folosesc același model.
Fratia Musulmana, Hamas, al Qaeda și ISIS își bazează ideile pe învățăturile mai multor profesori și filosofi egipteni care au fost influențați pe Adolf Hitler.
Hassan al Banna a fost cel mai vechi dintre acești filosofi egipteni care a scris și a predicat despre pericolele lumii occidentale. Soluția sa a fost să înlăture problema. O componentă semnificativă a tezei sale de a uni musulmanii a fost, după propria sa admitere, construită pe nazismul lui Hitler.
Al Banna a fost urmat de Sayyid Qutb , un scriitor mult mai prolific, care este cel mai citat dintre toți liderii extremiști islamici. Și el împrumută de la Hitler în argumentul său că, pentru a uni societatea arabă, arabii trebuie să elimine persoanele din afară care încearcă să liberalizeze, să reformeze și să schimbe societatea islamică. Opera seminală a lui Qutb, intitulată Lupta noastră împotriva evreilor, chiar împrumută din titlul operei lui Hitler, Lupta mea , ceea ce înseamnă lupta mea.
Frăția musulmană a sprijinit naziștii în anii 1930 și 1940. Au organizat demonstrații în masă împotriva evreilor cu lozinci care promovează curățarea etnică. Jos evreii! iar evreii ies din Egipt și Palestina! au fost inventate pentru prima dată de către Frăție în 1936. Câțiva ani mai târziu, în noiembrie 1945, au efectuat un pogrom violent împotriva evreilor din Egipt. Hilter a găzduit Hajj Amin al Husseini, Marele Mufti al Ierusalimului, în Germania, iar în 1946 Marelui Mufti al-Husseini i s-a acordat azil în Egipt.
Yusuf Qaradawi, unul dintre cei mai influenți gânditori din Frăția Musulmană, avea asta de spus despre evrei: Astăzi evreii nu sunt israeliții lăudați de Allah, ci descendenții israeliților care au sfidat cuvântul Său. Allah a fost supărat pe ei și i-a transformat în maimuțe și porci ... Nu există nicio îndoială că bătălia în care musulmanii îi înving pe evrei [va veni] ... În această bătălie, musulmanii vor lupta cu evreii și îi vor ucide.
La fel ca nazismul, a scăpa de evrei era o parte esențială a planului Frăției Musulmane.
Naționalismul alb nu s-a schimbat prea mult de-a lungul anilor. Chiar și sloganurile strigate în Charlottesville sunt sloganuri naziste din anii 1930 și 1940. Expresia sânge și sol este o traducere directă a germanului Blut (sânge) și Boden (sol). În Germania nazistă, oamenii au scandat Blut und Boden. A însemnat că arienii erau uniți de sânge și de conexiunea lor istorică profundă cu pământul lor.
Asemănările dintre naționalismul alb și nazismul sunt mai evidente decât legăturile fundamentalismului islamic cu nazismul, dar asta se datorează faptului că suntem mai acordați la naționalismul alb - nu pentru că legăturile nazismului cu fundamentalismul islamic nu sunt evidente și puternice. Este prejudecata noastră culturală, nu a lor. Majoritatea dintre noi suntem familiarizați cu influența nazistă prin îmbrăcămintea și expresiile neo-naziștilor occidentali și KKK.
Multe dintre grupurile care promovează superioritatea rasială prin naționalism, extremism și fundamentalism se concentrează pe importanța purității pământului, culturii și sângelui - la fel ca și predecesorii lor naziști. Naziștii au numit ideea oamenii , adică popularul. Simbolică pentru mult mai mult decât oamenii, ideea cuprinde cultura, pământul și sângele. Nu are echivalent în limba engleză.
Trebuie să fim clari cu privire la originile filozofiilor acestor mișcări. Primul amendament protejează libertatea de exprimare, dar nu protejează promovarea violenței. Dreptul la libera exprimare nu include predicarea violenței.
Pur și simplu, siguranța publică depășește drepturile individuale.
Micah Halpern este comentator politic și de afaceri externe, autor al Raportului Micah și gazdă a emisiunii TV săptămânale Thinking Out Loud w Micah Halpern. Urmăriți-l pe twitter: @MicahHalpern
