Universalismul schmaltzy al lui Neil Diamond este un triumf entuziasmant pentru evreii albi, dar îi lasă deoparte pe alții.Rob Verhorst / Redferns Iubitul cântăreț-compozitor Neil Diamond are 80 de ani săptămâna aceasta și s-a retras din turnee din cauza bolii Parkinson. Dar oare acesta îl împiedică să elibereze un aur AOR care să ne adune pe toți împreună? Pariați că bum-bum-bum nu o face. În preajma Crăciunului, el a dezlănțuit o expansivă video de ecran divizat de fani (mai ales în blocaj) care cântă împreună cu mega-hitul său persistent Sweet Caroline. Spre deosebire de celebra celebritate a lui Gal Gadot, imaginați-vă videoclipul (nu, nu voi face legătura cu acesta), acestea sunt toate la) oameni obișnuiți care pot b.) de cele mai multe ori poartă o melodie și elimină liniile familiare înfiorătoare / înfricoșătoare - Mâinile care ating mâinile / Întinde / Mă ating / Mă ating! - Cu o identitate solidă a inimitabilei extroversiuni a lui Neil. Într-o perioadă de izolare și mizerie, cum nu poți șterge o lacrimă la tipul dintr-un costum de Moș Crăciun, sau femeia care scoate o umplutură de tambur, sau cuplul de bătrâni dansează, sau copilul care tremură și merge oooh oooh ooh, sau la stadionul oamenilor care cântau.
Neil, sunt credincios. Ai ajuns la mine și am sentimentul. Suntem separați, dar toți uniți în Neil. Sau cum a declarat cămașa purtată de o femeie într-un videoclip de concert Neil Diamond, poți să mă atingi oricând Neil! (Ew.)
Dar! Atingând (ahem) așa cum este singalongul global, este greu să nu observăm că oamenii atinși nu sunt exclusiv, ci copleșitor, albi.
Acest lucru nu este tocmai surprinzător. Neil Diamond este un hitmaker masiv și nu există nicio îndoială că are mii și mii de fani negri și maro. Recentul film Netflix al lui George Clooney Cerul de la miezul nopții a avut un notabil scenă în care un echipaj spațial multi-rasial cântă împreună cu Sweet Caroline. Dar, totuși, marca lui Neil de schmaltz american, curioasă, sentimentală, ușor de ascultat, pregătită pentru teatru, este asociată cu un public inclusiv, non-militant, dar totuși predominant alb.
America ar trebui să fie la fel de deschisă ca un refren Neil Diamond; nu ar trebui să fie un coșmar fascist de ziduri, cuști și disperare.
Diamond însuși este alb, la urma urmei. Dar este și evreu. Și capacitatea sa de a lua acea schmaltz evreiască și de a o transforma într-o chemare universală la emote este un tribut adus celor mai buni din America - și, de asemenea, un omagiu adus unor lucruri care sunt mai puțin decât cele mai bune.
Diamond s-a născut în 1941, fiul comercianților de produse uscate imigranți din Europa de Est. A crescut în Brooklyn într-o perioadă în care antisemitismul scădea, iar evreii albi se confruntau cu mai puține bariere decât părinții lor. El a fost inspirat să devină compozitor când l-a văzut pe Pete Seeger cântând într-o tabără de vară evreiască - tabără de vară dormitoare, cu cântarea populară făcând parte din experiența evreiască atât de omniprezentă și acceptată încât nici nu știam că neamurile nu făceau asta până când aveam în jur de 30 de ani.
După ce a lovit industria muzicală din New York, Diamond a aterizat în cele din urmă la faimoasa clădire Brill. Acolo a scris cântece care au combinat în mod constant un sentiment de alienare și excludere cu experiența bucuriei și acceptării. Amenințarea cu cheie minoră a lui Solitaire Man este o listă de relații amoroase pline de speranță care se termină în deziluzie, toate ducând la un cor mare care clipește, care rezumă izolarea într-un cârlig incluziv. Și există unul dintre cele mai faimoase hituri ale sale, Eu sunt un credincios, în care tipul acela evreu sceptic se îndoiește de puterea iubirii, până când îi vede fața, iar muzica carnavalescă se învârte în jurul frazei din titlu cu forța răpirii și un du-te -a bate. Versiunea Monkees era mai mare, dar versiunea lor, în ciuda atracției sale, nu păstrează o lumânare a alternanței lui Diamond între cunoștințele obosite din lume și acea conversie cu doar un indiciu de ochi.
Puteți găsi indicii despre experiența și integrarea evreiască pe tot parcursul lucrării lui Diamond. Dar nu trebuie să căutați indicii în coloana sa sonoră, Cântărețul de jazz . Lansat în 1980 ca însoțitor al filmului său despre fiul unui cantor care alege pop-ul, albumul în sine a fost un mega-succes, în special imnul revigorat al imigranților America. Peste un aranjament umflat din Vegas, care începe de la bombast și clichete până la gasconadă cu adevărat, Diamond își imaginează experiența poporului său, care este, de asemenea, prin geniul său cârcotaș, pieptos, transmutat în experiența multor alți oameni.
Vin în America
Vin în America
Vin în America
Azi!
Azi!
Azi!
Azi!
Azi!
Când vorbeam despre unele dintre aceste probleme Stare de nervozitate , o grămadă de oameni au intervenit să spună că nu știseră că Neil Diamond este evreu. Cineva a spus că au crezut întotdeauna că America este despre experiența imigranților irlandezi. Ascultându-l acum, în 2021, este imposibil să nu-l auzim ca o respingere a actualelor noastre politici de frontieră disprețuitoare. America ar trebui să fie la fel de deschisă ca un refren Neil Diamond; nu ar trebui să fie un coșmar fascist de ziduri, cuști și disperare.
Dar, oricât de minunată este America, încă nu este tocmai un imn pentru toate Americani. Indigenii nu veneau cu vaporul într-un loc nou și strălucitor; dimpotrivă, oamenii de pe acele nave au luat strălucirea chiar de pe casele lor. Și nu poți spune cu adevărat că oamenii aduși aici în Pasajul Mijlociu veneau în America pentru că lumina libertății arde cald, nici măcar că au avut un vis să-i ducă acolo. Experiența imigranților evrei albi din Est poate reprezenta experiențele multor oameni și poate fi inspirată pentru mulți oameni. Dar specificul său îi exclude pe alții.
Desigur, Diamond nu are nevoie să vorbească pentru toată lumea. Este de înțeles că cântecul său vorbește mai degrabă despre istoria familiei sale, a părinților și a bunicilor săi, decât a altuia. Dar motivul pentru care este un mega-star, iubit de toți acei oameni care cântă Sweet Caroline, este tocmai pentru că a fost capabil să-și exprime sentimentele deosebite de a fi un străin și un evreu în așa fel încât să se simtă universali și accesibile marelui squishy sufletul Americii. Chiar și atunci când vorbește cel mai explicit despre originea sa evreiască în mod explicit, o mulțime de oameni care nu sunt evrei încă îl văd ca aparținând - și mai mulți îl văd ca definind experiența lor de apartenență.
Pentru un evreu alb ca mine, căsătorit cu o femeie din Kentucky, nu mai puțin , Neil Diamond este o asigurare că, în ciuda unor denivelări pe parcurs, America crede în mine. Într-adevăr, este o asigurare că America, în modul ei bâlbâit și clipit, nici măcar nu poate face diferența dintre a crede în mine și a crede în sine. Schmaltzul nostru este schmaltzul tău, bubala.
Pentru negrii sau oamenii de culoare, totuși - inclusiv evreii negri și evreii de culoare - rezistența lui Diamond ar putea să nu fie chiar atât de liniștitoare. Există cu siguranță mulți interpreți negri cu un apel masiv. Dar când Beyoncé, de exemplu, face referire la o istorie neagră de persecuție, mândrie și rezistență Formare , nimeni nu o va înșela pentru că a cântat despre irlandezi. Capacitatea de a avea identitatea dvs. individuală validată de America ca necontroversată și universală - aceasta este rezervată persoanelor albe. Acesta este motivul pentru care acel cântat, în tot universalismul său reconfortant și schmaltzy, este încă un memento incomod despre modul în care ne împarte America, chiar dacă Neil Diamond spune că ne atinge pe mine și pe voi amândoi.
Newjornal este o discuție semi-regulată a detaliilor cheie din cultura noastră.
