Michele Filgate.Sylvie Rosokoff În octombrie 2017, Michele Filgate a publicat un eseu despre Citește lung intitulat Ce despre mama mea și despre care nu vorbesc. Ani în scriere, piesa a discutat despre abuzul pe care l-a suferit Filgate din mâna tatălui ei vitreg și despre modul în care tăcerea mamei sale l-a protejat, ducând în cele din urmă la ruperea relației dintre cele două femei. Răspunsul la munca ei a fost definiția viralului, fiind distribuit pe platformele sociale de către Rebecca Solnit, Lidia Yuknavitch și mulți alții. O temă obișnuită în comentariul însoțitor a fost modul în care îi încurajase pe alții să vorbească despre complexitatea propriilor relații materne.
Acum, o nouă colecție de eseuri cu același nume editată de Filgate a invitat aceste idei să fie concretizate, urmărind în mod colectiv narațiunea culturală care circumscrie rolul părintelui matern. Mamele sunt idealizate ca protectoare: o persoană care are grijă și dăruiește și care construiește o persoană mai degrabă decât să o doboare, scrie Filgate în introducerea sa la Despre ce nu vorbesc mama și eu, de la Simon și Schuster pe 30 aprilie. Dar foarte puțini dintre noi pot spune că mămicile noastre verifică toate aceste cutii. În multe privințe, o mamă este pregătită să eșueze.
Abonați-vă la buletinul informativ Braganca’s Arts
Colecția de eseuri explorează toate modurile în care mamele pot și nu reușesc să se ridice la înălțimea acestei așteptări sociale adesea de neatins. Se rupe tabu-ul în jurul discuției despre modul în care familiile noastre nu s-au conformat standardului stabilit și susținut de o tradiție mult timp împărtășită. Acesta a fost scopul lui Filgate în realizarea cărții. Speranța mea pentru această carte este că va servi drept far pentru oricine s-a simțit vreodată incapabil să-și spună adevărul sau adevărul mamei lor, scrie Filgate. Cu cât ne confruntăm mai mult cu ceea ce nu putem sau nu vrem sau nu știm, cu atât ne înțelegem mai mult. 
Despre ce nu vorbim mama și cu mine .Simon și Schuster
Cea mai mare problemă cu care se confruntă mulți dintre scriitorii din această colecție este modul în care această narațiune culturală îi face incapabili să-și vadă cu adevărat mamele ca oameni. Brandon Taylor (editor la Literatură electrică ) recunoaște clar în eseu: Lucrul care m-a împiedicat să scriu despre ea, despre durere, în ficțiune a fost că îmi lipsea sentimentul real, uman pentru mama mea. Sau, nu, nu este adevărat exact. Îmi lipsea empatia pentru ea. Eram atât de interesată de propriile mele sentimente despre ea, încât nu puteam lăsa loc pentru sentimentele ei sau pentru ceea ce își dorea din viață. Nu aș putea lăsa un spațiu pentru ca ea să fie o persoană.
În cazul lui Taylor, după moartea mamei sale, s-a trezit lăsat să se gândească la modul în care comportamentul său abuziv față de el făcea parte dintr-un tipar mai mare de abuzuri în propria viață. Incapacitatea lui de a vedea acest lucru înainte ca ea să moară i-a înnorat relația, lăsându-l pe Taylor să-și dorească acum că a ajuns să o cunoască mai bine, să-și fi dorit să fi încercat mai mult. Mai curând.
Romancierul și eseistul Leslie Jamison vorbește de asemenea despre această idee în eseul ei, Am întâlnit frica pe deal, care închide cartea. Jamison descrie experiența citirii unui roman scris de fostul soț al mamei sale despre relația lor. Ea scrie: Dacă era ușor dezorientant să-mi imaginez mama ca sursa durerii lui Peter, era mult mai dezorientant să o imaginezi ca pe cineva cu o narațiune din exterior. Pentru Jamison, romanul i-a complicat viziunea despre mama ei, într-un mod bun. Mi-a permis să văd că atât ea, cât și eu am fost întotdeauna mai complicați decât binarele pe care le-am construit pentru a le locui, în care suntem identici sau opuși, scrie Jamison. Ne obișnuim atât de mult cu poveștile pe care le spunem despre noi înșine. Acesta este motivul pentru care uneori trebuie să ne regăsim în poveștile altora.
O altă temă majoră care trece prin colecție - atât surprinzătoare, cât și complet așteptată - sunt părinții autorilor. Mulți dintre scriitorii din această carte consideră că felul în care mamele lor nu au reușit să reacționeze la comportamentele abuzive adoptate de soții lor, chiar dacă aceste comportamente amenință viața copiilor lor.
În acest fel, cartea expune modul în care tații sunt lăsați ușor. Nu este faptul că autorii nu sunt supărați pe tații lor. Mulți dintre ei sunt. Dar cultura noastră nu îi ține pe tați la aceleași standarde imposibile la care ne ținem mămicile. Cathi Hanauer - ea însăși editoră a unei colecții de eseuri, best-seller-ul New York Times Curva din casă - descrie comportamentul dominator al tatălui ei. Ea își amintește cum a refuzat să-i permită lui Hanauer să vorbească cu mama ei singur la telefon, cum ar răspunde pentru mama ei chiar și atunci când Hanauer i-a pus o întrebare la care nu putea răspunde despre ceva precum sarcina sau rețeta de tartă a afinei a mamei ei și dacă el nu a avut nimic de spus că va reacționa tare la orice ar fi fost la televizor până când nu îl vor include din nou.
Hanauer este frustrată de tatăl ei, dar mai mult decât atât, este frustrată de mama ei pentru că l-a lăsat să scape de ea. În ciuda temperamentului și volatilității tatălui ei, a narcisismului, a nevoii de a controla și de a domina, ea recunoaște că el este inteligent, uneori amuzant și este capabil de orice. Desigur, oamenii sunt complicați și este corect ca Hanauer să recunoască asta, dar, în același timp, pare să permită mult mai mult spațiu pentru tatăl ei să fie complicat decât pentru mama ei.
Acest lucru este probabil cel puțin parțial din cauza așteptărilor culturale pe care le fixăm la o maternitate adecvată, ceea ce a făcut dificilă pentru Hanauer să-și vadă mama - să știe ceva despre ea dincolo de modurile în care nu a născut în mod adecvat în ochii lui Hanauer. Și totuși, când Hanauer se așteaptă în sfârșit cu mama ei să vorbească, să afle a ei , conversația se concentrează aproape exclusiv pe tatăl ei, pe motivul pentru care mama ei l-a lăsat să facă anumite lucruri, pe felul în care s-a simțit în legătură cu comportamentul său. În acest fel, chiar și explorând ceea ce oamenii nu vorbesc cu mamele lor, mama reală rămâne în urmă.
Desigur, deși este posibil să desenați modele, în cele din urmă Despre ce nu vorbim mama și cu mine ne arată cincisprezece moduri în care cincisprezece oameni își înțeleg mame. Scriitori precum Melissa Febos și Alexander Chee caută să-și protejeze mamele de durerea din propria lor viață, mai degrabă decât să-și idealizeze mamele ca protectoare. Julianna Baggott recunoaște că ceea ce ea și mama ei nu vorbesc este, bine, nu prea mult - contribuția ei se numește Nothing Left Unsaid. Unele mame par crude fără niciun motiv, dar de multe ori ceea ce pare a fi cruzime la suprafață se explică prin traume, prin boli mintale, prin propriile lor narațiuni despre care și-au spus despre cum să fii femeie și îngrijitor. Cartea ne deschide așteptările și ne întreabă de ce ne lăsăm orbiți de mitul mamei atât de mult încât nu ne putem vedea mamele ca oameni - la fel de complicate și variate ca noi ceilalți.
