Principal Politică De ce Sean Penn a spălat crimele unui cap de droguri violente?

De ce Sean Penn a spălat crimele unui cap de droguri violente?

Un bărbat citește un articol despre stăpânul drogurilor, Joaquin Guzman, alias El Chapo, care prezintă o imagine cu el (R) și cu actorul american Sean Penn, pe site-ul revistei Rolling Stone, în Mexico City, pe 10 ianuarie 2016. (Foto: ALFREDO ESTRELLA / AFP / Getty Images)

În 2014, i-am prezentat lui Sean Penn unul dintre prestigioșii noștri Campioni ai valorilor evreiești la gala noastră internațională de premiere. S-a alăturat actorilor precum Elie Wiesel, Sir Ben Kingsley, Miriam și Sheldon Adelson, Dr. Mehmet Oz, senatorul Cory Booker, senatorul Robert Menendez și senatorul Ted Cruz. Acum, oamenii ne solicită să anulăm premiul.

Nu o voi face. A câștigat-o corect și pătrat pentru că și-ar fi riscat viața pentru a salva un om de afaceri evreu, ar fi murit într-o groapă de iad boliviană sub acuzații criminale false.

Dar asta nu înseamnă că pot rămâne tăcut în fața faptului că Sean văruiește crimele unuia dintre ucigașii de masă disprețuitori ai timpului nostru, El Chapo.

Articolul recent al domnului Penn despre domnul drogurilor mexican Joaquín Archivaldo Guzmán Loera, cunoscut sub numele de El Chapo, mă lasă înfricoșător. Întâlnirea sa cu regele și povestea ulterioară care detaliază întâlnirea au fost ajutate de Rolling Stone - aceeași revistă care a crezut că ar fi grozav să-l înfățișeze pe Boston Bomber ca pe o vedetă rock, consideră acum oportun să publice un articol care pictează unul dintre cei mai sângeroși criminali responsabili pentru uciderea a mii de oameni și legarea a milioane de droguri ca un om de afaceri zâmbitor și neînțeles.

Cine poate avea încredere într-un om care a recunoscut personal că a ucis două sau trei mii de oameni?

Deși îl văd pe Sean ca un prieten și pot respecta faptele bune incredibile pe care le-a făcut ajutând săracii din Haiti, sunt totuși stupefiat de opiniile pe care le susține în acest articol. Domnul Penn îi spune lui El Chapo: Singurul meu interes a fost să pun întrebări și să îi răspund, pentru a fi cântărit de cititori, fie în echilibru, fie în dispreț. Și totuși, utilizarea descrierilor, a metaforei, a relativismului moral și a omisiunilor flagrante ale crimelor din trecut de către domnul Penn îi determină pe cititori să se aplece spre simpatie. Domnul Penn realizează o comparație între cartelurile pe de o parte și utilizatorii din SUA pe de altă parte.

Domnul Penn descrie cum, în octombrie anul trecut, a început să colaboreze cu actrița mexicană Kate del Castillo, care a reușit să ia contact cu El Chapo și să le organizeze o întâlnire clandestină cu stăpânul drogurilor. Acest lucru, după ce doamna del Castillo a scris un Tweet bizar care a făcut apel la bunătatea criminalului în masă. Încerca să fie Lenie Riefenstahl al lui?

Simpatiile sale sunt evidente în descrierea lui Kate. El o laudă ca pe cineva deschis în politică, sex și religie și se numără printre spiritele curajoase independente pe care democrațiile sunt construite pentru a le proteja și fără de care nu pot exista. Din păcate, aceeași Kate și-a scris pe Twitter neîncrederea față de guvernul Mexicului și a dezvăluit cum, într-o chestiune de încredere între guverne și carteluri, a ei va merge la El Chapo. Cine poate avea încredere într-un om care a recunoscut personal că a ucis două sau trei mii de oameni?

Se pare că aceeași Kate avea mari speranțe pentru virtutea potențială a acestor nebuni ucigași când a postat pe tweet: Ce se întâmplă dacă El Chapo a început să facă trafic cu dragoste? Ea a continuat să descrie imaginea ei optimistă despre El Chapo, întrebând cum ar arăta Mexicul dacă ar începe să construiască drumuri și să dea înapoi oamenilor. Nu toate acestea au o rezonanță anterioară cu stăpânul drogurilor și ucigașul în masă Pablo Escobar, care a acoperit și crimele sale sângeroase cu filantropie publică? Cât de naivă poate fi o persoană? A da legitimitate unui ucigaș și o presă pozitivă este imoral și prostesc.

Nu pot respecta cu adevărat argumentul care spune că adolescentul care trage heroină cu un ac este echivalentul moral al drogatului care decapită un jurnalist pentru a coase frica în publicația sa.

Domnul Penn descrie cum a primit multe critici pentru aceste idei, dar că sentimentul lui Kate este larg împărtășit în Mexic. Cred că nu a inclus milioanele de mexicani ale căror vieți au fost distruse de droguri, violență și crimă sau cei 30.000 de mexicani uciși în acest an doar de violența cartelului.

Domnul Penn scrie cum Kate s-a împrietenit cu El Chapo de-a lungul anilor, comunicând prin SMS și planificând să facă un film despre viața sa.

Domnul Penn descrie căpitanul drogurilor ca fiind văzut de mulți ca o figură asemănătoare lui Robin Hood care oferea servicii atât de necesare în munții Sinaloa ... o figură înrădăcinată în folclorul mexican. Citiți: Escobar Redux.

În articolul său, domnul Penn pare să ia cuvântul lui El Chapo cu privire la utilizarea violenței sale, explicând: „M-am liniștit într-un aspect unic al reputației lui El Chapo printre șefii cartelurilor de droguri din Mexic: că, spre deosebire de mulți dintre omologii săi care angajează în răpiri și omoruri gratuite, El Chapo este mai întâi un om de afaceri și recurge la violență numai atunci când consideră că este avantajoasă pentru sine sau pentru interesele sale comerciale.

Această linie va cădea în infamie. Marele salt înainte al lui Mao, înfometat, probabil, de 30 de milioane a fost pentru a extinde economia chineză, la fel ca și colectivizarea de către Stalin a fermelor care au ucis în mod similar zeci de milioane.

Domnul Penn dă în acel îndemn permanent de mulți așa-ziși umanitari de a atrage o echivalență morală atunci când nu există. În acest sens, el încearcă să-l stabilească între El Chapo și poporul american. Nu suntem noi, publicul american, într-adevăr complici în ceea ce demonizăm? el intreaba. Suntem consumatori și, ca atare, suntem complice la fiecare crimă și la fiecare corupție a capacității unei instituții de a proteja calitatea vieții pentru cetățenii din Mexic și Statele Unite, care vine ca urmare a apetitului nostru nesatimabil pentru narcotice ilicite. .

Errr. Nu pot respecta cu adevărat argumentul care spune că adolescentul care trage heroină cu un ac este echivalentul moral al drogatului care decapită un jurnalist pentru a coase frica în publicația sa.

Descriind întâlnirea oficială cu stăpânul drogurilor, Penn povestește cum El Chapo deschide ușa lui Kate și o întâmpină ca pe o fiică care se întoarce de la facultate.

Domnul Penn interpretează criminalizarea și închisoarea țării noastre pentru anumite infracțiuni de droguri ca fiind o chestiune de moralitate relativă. El descrie violența severă cu care se confruntă deținuții din închisorile noastre și întreabă: Vom spune că ceea ce este sistemic în cultura noastră, și din mâinile și viziunea noastră directă, nu împărtășește nicio echivalență morală cu acele abominări care pot rivaliza cu asasinatele narco din Juarez? Cu alte cuvinte, faptul că închisorile noastre sunt rele și noi, ca națiune, nu am făcut mai mult pentru a îmbunătăți viața în închisoare, ne face la fel ca cartelurile care răpesc, torturează, violează și ucid zeci de mii de oameni. În lumea Sean Penn, suntem cu toții răi.

Povestind întâlnirea sa cu domnul drogurilor, domnul Penn povestește cum El Chapo deschide ușa lui Kate și o întâmpină ca pe o fiică care se întoarce de la facultate. I se pare important să-și exprime personal afecțiunea călduroasă pe care, până acum, nu a avut ocazia să o comunice de departe.

Această Kate despre care scrie atât de mult Sean pare cu adevărat fascinată de criminal.

În timpul mesei lor de seară, domnul Penn îi spune lui El Chapo: „Am înțeles că în narațiunea principală a narcosului, ipocrizia sub cântată se află în complicitatea cumpărătorilor. El continuă atacând războiul împotriva drogurilor, scriind cum a servit în mod semnificativ să ne omoare copiii, să ne scurgă economiile, să ne copleșească polițiștii și instanțele, să ne ia buzunarele, să ne înghesuie închisorile și să pună ceasul în picioare. Lupta unei alte zile este pierdută.

Domnul Penn trebuie să creadă că legalizarea drogurilor este răspunsul. El continuă și a pierdut odată cu ea orice viziune posibilă asupra reformei sau recunoașterii beneficiilor dovedite în atâtea alte țări realizate prin legalizarea reglementată a drogurilor recreative. Dar chiar dacă marijuana ar fi legalizată în toată SUA, așa cum este în Colorado, Oregon și, în esență, în Washington D.C., ar scuza asta El Chapo pentru transportul eroinei? L-ar absolvi de crima uciderii a aproximativ 100 de jurnaliști, mulți împreună cu membrii familiei lor?

Domnul Penn descrie lipsa de îndoială din ochii lui El Chapo și teoretizează că s-ar putea datora Suflessness ... nu cumva condiționarea mea morală a fost obligată să recunoască în el? Nu era sufletul pe care trebuie să-l percep în el pentru ca eu însumi să fiu perceput aici ca altceva decât o Pollyanna? Un apologet? El continuă, am încercat din greu, oameni buni. Chiar am făcut-o. Și mi-am amintit mereu de incredibilele pierderi de vieți, de devastarea existentă în toate colțurile lumii narco.

Domnul Penn dezvăluie: Acest bărbat simplu dintr-un loc simplu, înconjurat de afecțiunile simple ale fiilor săi față de tatăl lor și al său față de ei, nu mă pare inițial ca marele lup rău al tradiției.

La ce se aștepta domnul Penn? Că El Chapo ar avea capul în vârf? Se aștepta să vadă rămășițe de jurnaliști trase și împărțiți? Cât de naiv ar putea fi? Este un actor înțelept. Nu cunoaște o cascadorie de PR când o vede?

El pare să ajungă la concluzia morală că prezența lui Chapo evocă probleme de complexitate culturală și context, de supraviețuitori și de capitaliști, de fermieri și tehnocrați, antreprenori deștepți de orice natură, unii spun argint, iar alții conduc.

Domnul Penn expune apoi raționamentul bizar care trebuie să fi însoțit prietenia sa cu alți dictatori din trecut, ajungând la concluzia că prezența lui El Chapo evocă probleme de complexitate culturală și context, de supraviețuitori și de capitaliști, fermieri și tehnocrați, antreprenori deștepți de orice fel, unii spun argint, iar alții conduc.

Din nou, acest lucru nu are nicio legătură cu zeci de oameni nevinovați și membrii familiei lor pe care El Chapo i-a ucis brutal. Nu există complexitate culturală și context în ceea ce privește decapitările.

Atitudinile și justificările lui El Chapo îi amintesc domnului Penn de Tony Montana din filmul Scar Face - el alege un citat din Tony Montana care este revelator. Pe scena cinei, când are o luptă publică cu soția sa, Tony intră în discursul său infam: Sunteți cu toții o grămadă de nenorociți. Știi de ce? Nu ai curajul să fii ceea ce vrei să fii. Ai nevoie de oameni ca mine. Ai nevoie de oameni ca mine. Deci, poți să arăți cu degetele nenorocite și să spui: „Acesta este tipul rău.” Deci, ce te face asta? Bun? Nu ești cuminte. Știi doar să te ascunzi ... să minți. Pe mine? Nu am această problemă. Pe mine?! Spun întotdeauna adevărul chiar și atunci când mint. Deci, spune-i noapte bună tipului rău. Haide. Ultima dată când o să vezi din nou un tip rău de genul ăsta, să-ți spun!

Tony Montana, pentru mulți, este un fel de erou - tipul dur, bărbat adevărat, care își doresc atât de mulți să fie. Comparațiile sunt îngrijorătoare doar din acest motiv și domnul Penn rezumă relativismul moral pe care încearcă să-l demonstreze în acest articol în aceste rânduri, cu acest citat: Știi doar să te ascunzi ... să minți. Pe mine? Nu am această problemă.

Astfel de descrieri sunt complet neobișnuite în descrierea criminalului în masă. După ce a luat masa și a glumit cu dezinvoltură, căpitanul a apucat un pistol lung cu țeavă și s-a transformat în armură de protecție - o scenă pe care domnul Penn o descrie ca o extravaganță a lui Clark Kent-in-Superman. Iartă-mă pe Sean, dar Lex Luther îmi vine în minte mai mult decât Superman.

La sfârșitul mesei, El Chapo îl impresionează pe domnul Penn în timp ce îi ia pe fiecare dintre ei [bucătarii] de mână cu blândețe; mulțumindu-le și, cu o privire, ne invită să facem același lucru.

De-a lungul articolului, Sean nu oferă niciun detaliu despre ceea ce a fost cu adevărat acea ticăloșie și câte persoane trăiește acest individ malefic a distrus.

Domnul Penn descrie și cavalerismul lui El Chapo. Ar fi trebuit să se întâlnească din nou, opt zile mai târziu, dar raidurile guvernului mexican au forțat El Chapo în adâncuri. El a decis să trimită întrebări lui El Chapo la care avea să răspundă într-un videoclip web. După o lungă întârziere în primirea răspunsurilor, domnul Penn spune că a descoperit în cele din urmă că El Chapo este un mexican umil, rural, a cărui percepție a locului său în lume oferă o fereastră către o enigmă extraordinară a disparității culturale. A devenit evident că țăranul-fermier-devenit-miliardar-stăpân al drogurilor părea să fie copleșit și oarecum uimit la ideea că ar putea fi de interes pentru lumea de dincolo de munți.

Domnul Penn continuă, iar întârzierile de zi cu zi s-ar putea să dezvăluie o insecuritate în el, ca un adolescent incomod obraznic să meargă neîndrumat în fața camerei. Un umil adolescent incomod? Și tocmai când ați crezut că Sean a făcut destul de mult pentru a demonstra că El Chapo probabil nu ar putea răni o muscă, adaugă el, în ceea ce privește evidența sa de sacrificare sângeroasă cu ridicata, orice ticăloșie poate fi atribuită acestui om. Pe tot parcursul articolului, domnul Penn nu oferă niciun detaliu cu privire la ce a fost cu adevărat ticăloșia și câte vieți a distrus acest individ malefic.

Nu există nicio descriere a celor 30 de corpuri de bărbați și femei inocenți mexicani împușcați în cap și aruncați pe marginea drumului. Jurnaliștii care au îndrăznit să scrie despre cartelul lui El Chapo găsit cu corpurile lor ghicite cu gloanțe. Bombardamentele, decapitările - toate cu milă eliminate din articol înlocuite cu un grațios El Chapo, băiatul nevinovat de fermă care crescând în sărăcie nu a avut de ales decât să devină stăpân al drogurilor.

Domnul Penn termină transcriind interviul, permițându-i lui Kingpin să-și albească imaginea și să-și răspândească propaganda.

Domnul Penn a obținut o privire din cealaltă parte și ceea ce este pentru mine o afirmare a spectacolului prost de demonizare care a cerut o concentrare atât de extraordinară a activelor spre capturarea sau uciderea oricărei pălării negre.

La începutul acestei coloane, domnul Penn a început cu un citat a cărui relevanță nu am înțeles-o. El scrie cuvintele lui Montaigne care a spus: Legile conștiinței, pe care pretindem că le derivă din natură, provin din obicei. Având în vedere relativismul moral care este chiar inima coloanei sale, citatul are un sens perfect. În ochii domnului Penn, moralitatea este cu adevărat relativă, fiind doar un obicei care se schimbă de la cultură la cultură și cine suntem noi să judecăm? În această perspectivă deformată, guvernul mexican este rău, El Chapo este un luptător pentru libertatea Robin Hood care nu este atât de violent și drogurile pe care El Chapo le exportă ar trebui să fie legale în primul rând - deci de ce sunt toți atât de supărați?

Concluzia este că, deși cu toții avem obligația de a recunoaște și de a ajuta la întărirea oamenilor în faptele lor bune, trebuie să subliniem și atunci când se înșală grav. M-am mândrit foarte mult cu faptul că i-am acordat lui Sean un premiu în fața presei mondiale pentru salvarea unei vieți inocente care s-a întâmplat să fie evreiască.

Stau în acord cu această decizie.

Dar când vine vorba de încercările lui Sean Penn de a vărui El Chapo și de a trage echivalențe morale între cartelurile de droguri și poporul american, trebuie să spun, interviul lui Sean și-a pierdut drumul.

Rabinul Shmuley Boteach, rabinul Americii, este cel mai bine vândut autor internațional a 30 de cărți, câștigător al concursului The London Times Preacher of the Year și beneficiarul celui mai înalt premiu pentru excelență în comentarii al American Jewish Press Association. În scurt timp va publica The Israel Warrior’s Handbook.

Articole Interesante