Arborele care dă .Richard Sherman / Wikipedia Recenzii de ulei de cbd pentru pisici
În noaptea trecută, fiul meu de 4 ani m-a abordat cu cartea ilustrată clasică a lui Shel Silverstein Arborele care dă . Nu știam că avem un exemplar sau de unde provine, dar cu siguranță mi-am amintit cartea din copilărie.
Am început să citesc cu voce tare și o treime din cartea mea m-a ambuscat: m-am înecat, clătinându-mă pe punctul de a plânge de-a dreptul. Anumite fraze m-au cuprins înăuntru. Abia am reușit să trec prin carte, trebuind să mă opresc de mai multe ori pentru a mă aduna (în timp ce mă prefac că admir ilustrațiile, desigur).
Acesta a fost un sentiment intens, inefabil: nu chiar tristețe, cu siguranță nu bucurie, dar nici măcar nostalgie - ceva mai profund.
O căutare pe Google arată că adulții plâng de obicei atunci când citesc Arborele care dă , deși adesea nu sunt pe deplin siguri de ce. La fel de Chrissy Teigen trimis pe Twitter anul trecut:
nu poate citi copacul care dă fără să plângă, deși l-a citit de 100 de ori. care este morala aici?
- christine teigen (@chrissyteigen) 9 iunie 2016
Sau acest tip:
Pe față, povestea este despre dragostea de sacrificiu a unui copac pentru un băiat. Se joacă împreună fericit în fiecare zi, dar băiatul crește și urmărește capcanele maturității: bani, o casă, o familie, călătorii. Deci copacul îi dă băiatului merele ei de vândut, ramurile ei pentru a construi o casă și trunchiul pentru a face o barcă. Până la sfârșit, copacul este un buturug, dar băiatul - acum un bătrân obosit - nu are nevoie decât de un loc liniștit unde să se odihnească, așa că stă pe copac și ea este fericită. Sfarsit.
Cititorii au dezbătut semnificația cărții de la publicarea sa în 1964, cu dezacordul principal surprins de titlul unei NY Times Sunday Book Review din 2014: „Arborele care dă”: poveste tandră a iubirii necondiționate sau poveste tulburătoare de egoism? Cartea este interpretată ca o imagine a iubirii părintești, a iubirii divine, a relațiilor abuzive sau chiar a rapacității mediului, împărțind brusc cititorii.
Iată ce este fascinant: cartea îi emoționează profund pe adulți, indiferent dacă îl privesc ca fiind exaltând iubirea necondiționată a copacului sau plângându-se iubirea autodistructivă a copacului.
Ce se intampla aici?
Aceasta: ce împrumută Arborele care dă caracterul său remarcabil nu este dragostea copacului, ci pânza poveștii - trecerea timpului. În zece minute, asistăm la călătoria băiatului din copilărie până la bătrânețe, cu toate pierderile și dorul care însoțesc viața.
Cartea se deschide cu scene de fericire din copilărie. Băiatul se joacă cu copacul în fiecare zi: alergând, urcând, legănându-se, prefăcându-se. Ei sunt fericiti. 
Ei sunt fericiti.Autor furnizat
Aceasta este o imagine verde a integrității: șalom.
Dar fiecare poveste bună prosperă în conflict și pe pagina următoare întâlnim cea a acestei cărți. 
Dar timpul a trecut.Autor furnizat
Dar timpul a trecut . Cu doar o urmă de zâmbet de copilărie rămasă, băiatul își amintește cu nostalgie zilele fericite ale copilăriei cu copacul.
Continuând să îmbătrânească, băiatul nu se mai joacă cu copacul. De trei ori copacul îl roagă pe băiat să vină și să se joace și fii fericit - ascultând din zilele lor pierdute din copilărie - dar băiatul este prea mare, prea ocupat, sau prea bătrân și trist. 
Băiatul nu se mai joacă cu copacul.Autor furnizat
Timpul a luat bucuria copilăriei băiatului și nu se mai poate întoarce niciodată.
Aceasta evocă nu doar pierderea fericirii din copilărie, ci un sentiment primordial al pierderii pe care timpul o produce inevitabil: a tinereții, a inocenței, a iluziilor, a speranțelor, a viselor, a iubirii. Din punct de vedere conceptual, acesta este paradisul pierdut: exilul din Eden, locul îndepărtat al șalomului, unde putem găsi integralitatea și a fi fericiți în sensul cel mai deplin, chiar dacă am putea reveni.
Odată cu pierderea vine dorul. Băiatul, în ciuda părăsirii copacului pentru posesia și familia, se întoarce întotdeauna la copac. Căci în acel loc persistă amintirea integrității, gravată pentru totdeauna în baza copacului. 
Odată cu pierderea vine dorul.Autor furnizat
Dar arborele este cel care tânjește cel mai mult după ceea ce s-a pierdut și este aici - la intersecția trecerii timpului și a iubirii copacului - povestea este cea mai puternică. De fiecare dată când băiatul îmbătrânit se întoarce, copacul dă cu mare preț pentru a-și îndeplini dorințele băiatului, dorind să recâștige Edenul pentru el: Atunci poți ... să fii fericit , ca atunci când băiatul se juca printre ramurile ei demult.
Dar nu se pot întoarce. Băiatul se întoarce de fiecare dată la copac nemulțumit și dorind mai mult, până când devine prea bătrân și trist pentru a se juca. Cartea se încheie cu o umbră a lui Eden: băiatul și copacul împreună din nou, dar devastat de timp. 
Cartea se încheie cu o umbră de Eden.Autor furnizat.
iubitul meu mă pune jos
Așa cum a scris Silverstein, are un final destul de trist.A trăi înseamnă a îmbătrâni și, astfel, a pierde și a tânji.
Într-o dragoste de demult, o prietenie de la școala generală, imagini dintr-o vacanță în mare parte uitată, un cântec prețuit în liceu, un prim sărut, poze cu bebelușul copilului tău sau o amintire din copilărie despre jocul într-o după-amiază de vară: ținem cu amărăciune amintește, plânge pierderea și tânjește după o restaurare și mai completă. Timpul ne ia aceste bucurii și lasă un dor profund.
Acest dor nostalgic este nostalgie , bogatul concept german C.S. Lewis a descris-o ca dorul inconsolabil de a nu ști ce. Este nostalgia noastră de-a lungul vieții, dorința noastră de a ne reîntâlni cu ceva din univers din care acum ne simțim tăiați.
În viziunea lui Lewis, în timp ce acest dor izvorăște adesea din amintirile din copilărie sau din lucrurile de frumusețe, acestea sunt simple stand-ins: în cele din urmă dorim ceva care nu a apărut niciodată în experiența noastră. Acest Lewis a identificat ca țara noastră îndepărtată, casa în care nu am fost niciodată.
Când vedem că băiatul îmbătrânit pierde fericirea din copilărie și dorul arborelui de a-l recâștiga, întâlnim pierderea intrinsecă vieții și dorim locul unde așteaptă integritatea. Suntem amândoi băiatul și copacul.
În acest context, dragostea copacului își câștigă forța. Arborele se revarsă în acest gol cosmic: altruist, tragic, poate inutil, dar frumos. Aceasta este o dragoste în timp și spațiu pentru a vă relaxa timpul și a risipi întunericul cel mai adânc - o dragoste epică dorind să ne aducă acasă în țara noastră, unde așteaptă zile nesfârșite de alergare și joc.
***
Am scris de la început nu știam unde se află copia noastră Arborele care dă am venit, dar de fapt am învățat la deschiderea cărții: 
Arborele care dăAutor furnizat
Cartea a fost pentru mine un cadou din copilărie de la vecinii noștri de demult, pe care îi numeam cu afecțiune mătușă și unchi. (Se pare că mama a pus cartea la mine acasă la un moment dat.) Inscripția a stârnit amintiri îndepărtate despre citirea cărții în dormitorul copilăriei mele.
Și acum esența: pentru cei dintre noi care ne amintim cu drag de lectură Arborele care dă ca un copil, acea amintire în sine ne stârnește dorul. Acum am citit cartea copiilor noștri, așa cum ni s-a citit înainte să știm că pierderea ne aduce vârsta, atunci când povestea nu era despre nimic altceva decât dragostea tandră a unui copac.
În concert, actul de lectură și narațiunea în sine evocă pierderea de nedescris și timpul dorit a apărut de când am citit pentru prima dată despre copacul care iubea un băiețel. Și plângem.
Dar nu ne putem întoarce. Suntem prea bătrâni ca să ne jucăm și copacul pe care ne-l amintim a dispărut. Zilele noastre de integritate nu se află în trecut, ci în viitor: în țara noastră îndepărtată.
Anthony Ford este co-fondatorul Move On Pluto și co-creator al aplicației interactive pentru cărți pentru copii Max & Meredith: Căutarea lui Percival . Anterior a practicat litigii comerciale cu titluri de valoare și valori comerciale în New York City. Găsește-l pe Twitter: @Model_TFord. Acest articol a apărut anterior în The Coffeelicious pe mediu.
