Hank Azaria a câștigat șase premii Emmy, a avut o carieră de actor legendară ( Cușca de păsări, prieteni , Ray Donovan Brockmire ) și dă vocea unora dintre cele mai îndrăgite personaje Simpsonii (Moe Syzslak, șeful Wiggum). El este, de asemenea, nominalizat la premiul Tony și un producător de succes. Cu acestea și atât de multe alte credite pentru numele său, Azaria este, fără îndoială, unul dintre cei mai buni ai industriei de divertisment, dar ceea ce mi se pare cel mai inspirat despre viața și cariera lui este modul în care „propria sa poveste proastă”, așa cum spune el, a devenit a lui. 'cea mai mare putere.'
Dacă ai ratat această poveste, mai întâi trebuie să știi că Azaria i-a plăcut întotdeauna să facă oamenii să râdă. Încă din copilărie, s-a simțit obligat să fie amuzant – să înveselească oamenii, să se potrivească. Poate pentru a evita să se ocupe de propriile probleme. Ideea că umorul lui ar provoca durere oricui nu era pe radarul lui. Dar în 2017, comedian Ziua Kondabolu realizat documentarul Problema cu Apu în care a subliniat că Cei Simpson personajul, Apu Nahasapeemapetilon, nu era doar un stereotip rasial înjositor al oamenilor din Asia de Sud, ci și exprimat de un tip alb. Azaria sa trezit brusc în centrul unei controverse și aproape anulat.
La început, s-a înrăit, dar familiaritatea lui Azaria cu Modelul de Recuperare în Doisprezece Pași — actorul a fost deschis în privința luptelor sale cu dependența de alcool — l-a permis să vadă problema cu Apu ca „o oportunitate de creștere, în loc de un blestem de supărat. ” Și așa s-a angajat să învețe mai multe, să participe la seminarii de justiție socială și, în cele din urmă, să ajungă la decizia de a nu mai exprima Apu și de a-și cere scuze. La unul dintre aceste seminarii, i-a întâlnit pe fondatorii Grupului focalizat pe suflet, iar acea întâlnire avea să devină catalizatorul unei chemări. Din controversă, Azaria a co-fondat Proiectul Solidaritatea Umană , ceea ce face ca programarea de bază a grupului focalizat pe suflet să fie disponibilă pentru toți gratuit.
când apare noul film Star Wars?
M-am întâlnit cu Hank Azaria la The Smith din Upper West Side. A fost o carte deschisă, a vorbit sincer despre recuperarea sa și a împărtășit cu sinceritate montagne russe de emoții pe care le-a trăit după ce Kondabolu și-a lansat documentarul.
Care a fost rolul tău preferat până acum? Și personajul tău preferat pe care îl spui în Simpsons?
Cușca de păsări . A însemnat mult pentru mine. A fost marea mea pauză. Făceam o impresie vocală a bunicii mele materne. Eram evrei sefarzi, evrei spanioli și ei vorbesc un dialect numit ladino, deci era o gospodărie vorbitoare de spaniolă. Am lucrat la acest accent guatemalez pentru rol și suna exact ca bunica Esther.
[Pe Simpsonii ] cu siguranță este Moe. Unul dintre eroii mei și unul dintre oamenii pe care i-am imitat a fost Al Pacino Nasul , care a fost când Al era tânăr și vocea lui era aici sus. În acel moment, jucam un traficant de droguri într-o piesă din LA și am folosit acea voce: „Mer aici, toată lumea se îndreaptă asupra mea”. Și [producătorii de Simpsonii ] le-a plăcut, dar au spus să o facă cu pietriș. A devenit barman Moe.
Când ai descoperit că ești un imitator talentat?
De la cea mai fragedă vârstă pe care mi-o amintesc, am fost în stare să o fac. Mi-a plăcut să fac Bugs Bunny și membrii familiei mele. În adolescență, nu numai că făceam asta pentru distracția mea, ci și pentru a mă integra. Cu copiii duri, am vorbit așa: „Ce mai faci? Ce se întâmplă”, iar apoi cu sportivii, am vorbit într-un alt mod: „Ce se întâmplă, omule?” Cu epuizarea, altfel. Am făcut-o atât de convingător încât persoana mea va urma și am fost puțin confuză, de genul „Nu sunt sigur cine eu a.m.'
Pe podcast Prost! , ai menționat o fază din viața ta de adult în care nu știai cine ești sau ce vrei.
Tind să mă pierd în ceilalți. Este: „Lasă-mă să mă potrivesc cu tine. Lasă-mă să fac ce vrei ca să mă placi, să mă iubești și să ai grijă de mine.” Ceea ce este un lucru ciudat, deoarece trece peste „De ce nu ai grijă de tine?” dar asta nu am invatat.
Ai simțit că trebuie să mergi cu scenariul celeilalte persoane.
Exact. Cu dependenții și codependenții, este la un nivel cu adevărat extrem. Îi spun contractul și camera dezordonată, adică există această cameră în care arunci toate gunoaiele din casa ta, ca camera unui tezaurist. Nu deschizi niciodată ușa și nu vrei să te uiți acolo. Acolo se află toată durerea, traumele, nesiguranța și stima de sine scăzută. Găsești pe altcineva și spui: „Hai să ne ocupăm doar de lucrurile tale. Fă ceea ce vrei să faci așa cum vrei și mă ține departe de acea cameră.” Problema este că acumulează o cantitate enormă de resentimente pentru că de două ori pe lună - adică o cifră literală - vrei cum vrei tu: „Pot să aleg restaurantul?”
Crezi că codependența a făcut parte din dependențele tale?
Absolut. Oricare ar fi „ism”, oricare ar fi acel motor, acel motor bolnav – alcoolism, dependență de alimente, codependență, workaholism – nu contează cu adevărat. Sunt un actor de caracter atât de natural și, să zicem, cameleon, mi-a luat mult timp să ajung la el, pentru că le-aș face round-robin. Dacă mi-aș da seama că beau prea mult, l-aș opri.
ÎN găină te-ai confruntat cu camera dezordonată?
Mă confrunt cu asta chiar acum. Nu am băut de 18 ani, dar este o zi la un moment dat. Trebuie să mă angajez din nou în fiecare zi. Este ca insulina pentru un diabetic sau cum o numea vechiul meu psihiatru, „principiul plantei”, ceea ce înseamnă că poți această plantă minunată în fiecare zi timp de 30 de ani, dar trebuie să o udați în fiecare zi, altfel va muri. .
eu ai scris un omagiu frumos prietenului tău Matthew Perry în New York Times. El v-a dus la prima întâlnire a AA și a spus: „Este ceva, nu-i așa? Dumnezeu este o grămadă de bețivi împreună într-o cameră.” Ce crezi că a vrut să spună cu asta?
nu am stiut la inceput. Am spus: „Ei nu mi se par ca Dumnezeu. Arată ciudat și înfricoșător, iar poveștile pe care le spun despre trecutul lor nu sunt reconfortante.” Ceea ce a vrut să spună a fost că, dacă pui o grămadă de bețivi într-o cameră sau chiar pe cineva care a trecut prin orice fel de suferință și toți vorbesc sincer despre ceea ce au trecut, cum i-a făcut să se simtă și acea conexiune... avem un spunând în program: „Opusul dependenței nu este sobrietatea, ci conexiunea.” Dacă îi asculți pe alții despre adevărul lor sincer, de obicei despre cea mai mică adâncime la care se aflau, și apoi îl împărtășești pe al tău, asta creează un fel de legătură care reduce rușinea.
Înainte să te documentez, eram puțin nervos să te întreb despre Apu …
Și apoi ți-ai dat seama că nu am tăcut niciodată despre asta. Versiunea Reader’s Digest este că am fost chemat pentru acest personaj, Apu. Eram nedumerit și supărat. Este ca, „Fac acest personaj de 25 de ani. De ce este greșit dintr-o dată?” Și așa am avut de luat o decizie profesională. Continui să fac această voce sau nu?
Pe de o parte, nu am vrut să renunț la ceea ce atunci numiam presiunea PC-ului. Aș spune în glumă: „Este real? Sau acești șaptesprezece hipsteri dintr-o microberărie din Brooklyn decid ce ar trebui să spunem? Pe de altă parte, dacă fac rău, nu vreau să continui. chiar nu știam. Se pare că neștiința mea a fost răspunsul real. Acesta este punctul orb în sine.
Lucrând cu acești tipi [la The Human Solidarity Project] am descoperit că pentru oamenii albi, există două puncte moarte. Una este intenția versus impact, adică intențiile mele au fost bune, așa că [presupunerea mea este] nu pot fi rasist pentru că am făcut Apu cu dragoste, entuziasm și bucurie. Și am câștigat un Emmy pentru Apu, deci cum se poate? Dar faptul că avem intenții bune ne orbește la faptul că impactul ar putea să nu fie chiar atât de mare. Al doilea este că, ca oameni albi în societatea noastră, nu experimentăm consecințele. Întâmpinăm dificultăți, dar nu de acest fel și nu atât de constant. Așa că este foarte greu pentru noi – greu pentru mine – să credem că ceva este real pe care nu îl întâlnesc cu adevărat. Și asta deschide o întreagă conversație despre comedie. Lucrul pentru care primesc cel mai mult respingere este „De ce este în regulă să fac vocea scoțiană a Groundskeeper-ului Willie sau să-l fac pe Cletus, care are o voce de sud? Sau de ce este în regulă să fii șeful poliției Wiggum? Nu ești polițist.” La care mă raportez, pentru că acestea au fost primele mele gânduri. Ce voci sunt în regulă sau nu pentru mine să fac?
În documentarul lui Hari, el explică că unul dintre motivele pentru care nu este în regulă este că, de foarte mult timp, a existat un singur personaj din Asia de Sud reprezentat la televizor.
Nu numai atât, sunt o persoană evreică. Sunt asimilat în societatea americană, deoarece sunt rasializat ca alb. Există un pic de asterisc pentru că antisemitismul este un lucru real. Dar, în cea mai mare parte, sunt o persoană albă într-o societate albă și sunt asimilată. Punctul critic pentru mine a fost să aflu că, atunci când au fost comise crime motivate de ură împotriva proprietarilor 7-Eleven și a proprietarilor de magazine de proximitate, aceștia erau numiți „Apu” în timp ce erau bătuți, împușcați și jefuiți. Asta a scăpat de noi. Așa că am spus: „Bine, asta este real”.
Cât timp a durat să ajungi la locul unde erai gata să-ți ceri scuze?
Cam doi-trei ani. Am fost la multe, multe seminarii și asta m-a condus în cele din urmă la Dustin, Mahdi și Martin. Dustin a fost conducătorul meu de seminar. Abordarea lui părea a fi foarte programatică, conectivă și nu rușinoasă, care spune adevărul și iubitoare, la care am răspuns pentru că am câștigat foarte mult din toate seminariile la care am fost, dar am fost bătut și la unele dintre ele. Am fost o țintă destul de ușoară ca o balenă albă, așa cum spunea. Dar am rămas acolo pentru că am simțit că poate că merit ceva din asta. De asemenea, am vrut să învăț și nu îmi puteam permite să ies din conversație. Trebuia să iau această decizie de a-i exprima Apu.
Am crezut că abordarea lor a fost atât de minunată și am vrut să le dau bani pentru a ajuta organizația nonprofit și a o răspândi. Dar ei au spus: „Ar trebui să ni te alături. Nu poți să ne dai bani. Apreciem banii, dar devenim un facilitator și ajutăm la răspândirea cuvântului.” M-au educat despre cum să fac asta și, de-a lungul timpului, am început să împărtășim că suntem cu toții în recuperare, ceea ce a fost un accident fericit.
Ai vreun sfat pentru persoanele care s-ar putea simți la fel cum te-ai simțit tu inițial?
Aș spune că înțeleg perfect. Există motive foarte bune pentru care ești în acel loc. Societatea nu oferă un șablon minunat pentru a avea această conversație și nu acuz pe nimeni pentru că este reactiv la ea, sătul de ea, supărat de ea sau declanșat de ea, dar apoi aș prezenta, ne-aș căuta, Solidaritatea umană Proiect. Suntem într-un loc în care poți avea această conversație. Nu există nicio dispută. Felul în care [colegii mei] au spus-o este că s-au priceput foarte bine la combaterea rasismului și foarte răi în a-l pune capăt... foarte buni în a sublinia ce nu era în regulă și deloc în a găsi soluția.
Am citit că acum ești prieten cu Hari Kondabolu?
Noi suntem prieteni. Cred că anul acesta s-ar putea chiar să mergem împreună la unele colegii și să facem o mică prezentare despre scopurile noastre opuse.
Vorbim despre un 180.
Dându-mi seama prin ce am trecut din cauza a ceea ce a subliniat Hari, propria mea poveste proastă este de fapt cea mai mare putere a mea. De ce? Pentru că mă leagă de tine. Mă conectează cu alți oameni. Îmi oferă compasiune, răbdare și bunătate iubitoare, de care sincer nu m-am săturat înainte de toată recuperarea după traumă. Adică, dacă Hari și cu mine putem avea o întâlnire a inimilor, cred că oricine poate.
Mișcarea lui Azaria are avânt
La scurt timp după ce am vorbit cu Azaria, am făcut zoom cu co-fondatorii The Human Solidarity Project, Berwick Mahdi Davenport și Dustin Washington, și cu consultantul senior Martin Friedman, care și-au împărtășit viziunea despre o lume mai unificată și mai echitabilă.
Cum a apărut Proiectul Solidaritatea Umană?
Mahdi: Facem această lucrare de 30 de ani. Abordarea pe care o luăm pentru a face față rasismului nu a fost sănătoasă pentru noi. Viețile noastre erau în condiții de care nu eram mândri. Din punct de vedere al sănătății, aveam niște dependențe. Din punct de vedere financiar, nu ne descurcam bine. Relațiile noastre au fost toxice în cadrul comunității justiției sociale. A trebuit să ne schimbăm și să luăm stăpânire pe noi înșine ca indivizi, iar când am făcut-o, am creat Soul Focused. Intenția noastră a fost să ne concentrăm asupra a ceea ce era în sufletul nostru. Sufletul nostru vrea să fim oameni fericiți, sănătoși și puternici în lume. Și apoi, în acea călătorie, l-am întâlnit pe Hank și împreună am creat The Human Solidarity Project, care este punctul focal acum. Misiunea este de a aduce ființele umane împreună, deoarece rasismul este conceput pentru a separa oamenii, pentru a-i destrăma. Antidotul împotriva rasismului este solidaritatea umană, dar începe cu auto-solidaritatea. Vă reuniți și apoi vă puteți întâlni cu ceilalți într-un mod sănătos și autentic.
De unde știi când v-ați adunat?
Mahdi: Cred că munca începe când începe vindecarea. În momentul în care iei o decizie pe care o vei transforma și ești angajat în ea, transformarea începe să aibă loc.
Problema cu Apu a devenit catalizatorul pentru ca Hank să învețe despre punctele sale moarte. Dar ce zici de oamenii care nu au acest impuls? Cum ajungem lor entuziasmat de această lucrare?
Mahdi: Rasismul ne face pe toți să luăm o identitate falsă. Și nu poți fi fericit să fii cineva care nu ești. Pur și simplu nu va funcționa. Știm că rasismul a jucat un rol major în asta. Sexismul a jucat un rol major și în asta. Toate aceste identități impuse îi cântăresc pe oameni chiar acum. Suntem atât de departe de ceea ce suntem în mod autentic și credem că nu ne putem întoarce la asta. Hank vă va spune că a fost mai multă fericire pentru el în această lucrare decât a crezut vreodată că va exista.
Martin: Odată ce devii rasializat, este dezumanizant pentru toți cei implicați. Ideea rasializată a albului nu reflectă cine suntem, cine sunt eu, cine ești tu. Trebuie să fim în afara a ceea ce suntem pentru a putea beneficia de a fi albi. Acesta este ceva despre care vorbim – oamenii albi care au nevoie să se vindece. De obicei, nu te gândești că persoana din partea avantajată are nevoie de asta, dar există un fel de complicat atunci când trebuie să te vindeci de ceva care ți-a oferit beneficii. Am putut vedea paralele cu patriarhatul, unde femeilor li s-au oferit beneficii mergând cu el, dar există un cost.
Mahdi : Nefericirea este extrem de scumpă. Unul dintre costuri este impactul generațional. Le transmiți copiilor tăi când te prefaci că totul este în regulă când nu este și chiar mori în interior.
Dustin: Ceea ce este frumos la tot ceea ce vorbim este că niciunul dintre noi nu se află în vârful muntelui. Evoluăm constant ființe și descoperim mai multe despre noi înșine. Unul dintre lucrurile pe care le-am spus lui Hank, și nu știu dacă a acceptat încă pe deplin acest lucru, este că chemarea lui nu este neapărat să fie actor sau celebritate. Chiar cred că chemarea lui (și o trăiește) este să fie un profesor spiritual.
