Michel, lider de cult.Sundance daryl cauza unică de deces
Mergeți spre nord, lângă Echo Park, pe bulevardul Glendale și veți trece de enormul Templu Angelus. Odată capabilă să găzduiască peste 5.300 de credincioși adevărați, biserica masivă a fost construită în anii 1920 de către pionierul evanghelist al mass-media Aimee Semple McPherson - care era înainte viața ei s-a transformat într-un film Coen Brothers, complet cu o presupusă răpire înșelătoare.
Dacă ai norocul să fii invitat la Andy Samberg și Joanna Newsom’s Imobil cu 41 de camere în dealuri , care vine complet cu peștera și atriul de meditație create de om, veți fi luxoși într-una din clădirile principale construite pentru Colonia Krotona, sediul utopic propus pentru Societatea de Teosofie, dedicată înțelepciunii antice și cunoașterii divine. Și este greu să arunci o piatră în acest oraș fără să lovești un monument perfect restaurat pentru Scientologie, care sa mutat recent de la religia neoficială a casei de la Hollywood la generatorul de expoziții rezident.
Nu toate centrele actuale și actuale ale a ceea ce poate fi generos numită istoria pluralismului religios din Los Angeles sunt atât de ostentative. În West Hollywood, Arborele înflorit, o sursă de încredere pentru burgerii vegetarieni (dacă vă interesează acest lucru), a fost odată un magazin de iaurt înghețat deținut de Buddhafield, o comunitate spirituală centrată într-o casă demolată de mult stradă. Membrii grupului locuiau în case din jurul cartierului la sfârșitul anilor '80 și începutul anilor '90. Liderul său, fostă balerină, actor eșuat și pasionat de Speedo cunoscut sub numele de Michel, Andreas sau The Teacher, a trăit timp de 17 ani într-o casă de pe strada Genesee.
Oamenilor le place să creadă că L.A. este foarte ciudat. Adevărul este că există persoane vulnerabile peste tot în lume.
În lunga și colorata istorie a mișcărilor religioase din Los Angeles, Buddhafield a reușit abia o blip. Dar asta pare să se schimbe luna aceasta cu Sfântul Iad.
Documentarul nominalizat la marele premiu al juriului Sundance este de la Will Allen, un regizor și supraviețuitor care a intrat în cult ca major de film în vârstă de 22 de ani din SMU și a plecat 22 de ani mai târziu deteriorat, confuz și cu mai multe teancuri de bandă video. Filmul cusut din acele filme este unul dintre cele mai intime și care implică emoțional examinări cu privire la cât de ușor o mișcare spirituală aparent benignă se poate transforma într-un cult distrugător, distructiv. De asemenea, poate fi una dintre cele mai povestiri din L.A.
Acest lucru se poate întâmpla oriunde, și se întâmplă, spune dl Allen, al cărui film se deschide și L.A. în weekendul Memorial Day și se va extinde la CNN și Netflix mai târziu în acest an. Oamenilor le place să creadă că L.A. este extraordinar de ciudat. Adevărul este că există persoane vulnerabile peste tot în lume.
Într-adevăr? Este greu să ne imaginăm un ticălos mai mult din L.A. decât narcisistul patologic la care dl Allen se referă în continuare ca „Învățătorul”, un extra de odinioară în Rosemary’s Baby care pretindea că este o conductă pentru cunoașterea divină, purtând rareori mai mult decât un Speedo sau un tricou. Poate că a fost mai ușor să mergi tot timpul cu un Speedo, permite domnului Allen. Este un loc iertător de excentricități.
Se adaugă Allen, care a crescut în Altadena și Newport Beach jucând o mulțime de waterpolo și nu era familiarizat cu Speedos, pur și simplu nu este confortabil să poarte Speedos tot timpul. Este unul dintre acele lucruri în care trebuie să „te lași în minte”. Domnul Allen se strecoară, așa cum o face uneori, în vorbirea Buddhafield. Programul rulează profund, spune el.
Cu toții ne arătăm puțin proști și naivi - dar asta am fost. Am fost nevinovați și am fost de acord cu lucruri pe care nu ar fi trebuit să le facem niciodată.
Filmul este încercarea domnului Allen de a-și documenta cele două decenii de plus în thrall-ul The Teacher, un om care a folosit hipnoterapia printre multe alte tehnici manipulative, cât mai aproape posibil de modul în care a experimentat-o de fapt. Drept urmare, prima jumătate a filmului joacă aproape ca o reclamă publicitară, cu naivitatea și devoțiunea lui Mr. Allen și colegii săi 100 plus membrii în plină înflorire.
Am suferit foarte mult realizând prima jumătate a filmului, explică domnul Allen. Era ca „Nu pot să-l fac pe acest bărbat să arate bine.” Dar a trebuit. A fost singura modalitate de a-i face pe oameni să înțeleagă cum gândeam și ce simțeam. Cu toții arătăm un pic proști și naivi - dar asta am fost. Am fost nevinovați și am fost de acord cu lucruri pe care nu ar fi trebuit să le facem niciodată.
Acestea includ acuzații grafice de viol și abuz sexual asupra membrilor bărbați ai grupului de către Profesor și abuz fizic și psihologic asupra membrilor femeilor, inclusiv includerea forțării lor să facă avorturi. Profesorul era, de asemenea, obsedat de sănătate și aspect, care se putea manifesta în moduri benigne (mâncau extrem de bine și evitau drogurile și alcoolul), ciudat (de două ori pe săptămână lecții de balet impuse) și deranjant (el îi făcea pe membrii să încerce plasticul operații chirurgicale înainte ca el să vadă cum arăta).
Inutil să spun că scufundarea înapoi în această lume, mai întâi pentru a face filmul și acum pentru a vorbi despre el, a fost o experiență extrem de provocatoare. Domnul Allen, la fel ca mulți dintre prietenii și foștii săi membri în filmul său, deseori se rupe când își povestește experiența.
Învățătorul mă declanșează, spune el. Îi aud vocea și este ca un câine al lui Pavlov. Aud o mulțime de învățături ale sale - și multe dintre ele nu sunt de fapt ale lui - și sunt în continuare de acord cu ele, chiar dacă ies din nenorocita lui de gură. Acesta este un declanșator major. Dar mi-a bastardizat experiența. A luat ceva pur și a integrat o mulțime de energie foarte proastă în el. Adaugă domnul Allen, nu-mi place să meditez acum.
Am observat chiar că avem multe caracteristici ale unui cult. Am spune: „Ei bine, avem un conducător carismatic.” Și apoi am râde cu toții.
Învățătorul va muta în cele din urmă grupul la Austin, Texas, unde și-au reconstituit și au construit un teatru pentru a-și pune în scenă baletele. Una dintre cele mai îngrijorătoare dezvăluiri din film este că Michel, numit acum Andreas, operează încă din Hawaii. Dar este greu de imaginat că va ajunge la prima floare în altă parte decât Los Angeles.
Scriitorul Mike Davis, a cărui carte Orașul Cuarțului este necesară citirea pentru oricine speră să obțină orice fel de înțelegere a distopiei L.A, are un fel de teoria cu cinci direcții despre motivul pentru care cultele și sectele religioase au înflorit în zonă înainte de cel de-al doilea război mondial.
Ca sanatoriu al națiunii, zona a atras o cantitate excesivă de bolnavi, condamnați și, în general, vulnerabili. A fost, de asemenea, catnip pentru omul de afaceri eșuat și erudiții religioși atrași atât de semnele voitoare, cât și de istoria zonei de utopii politice și religioase. Poate cel mai semnificativ, spune domnul Davis, Los Angeles nu avea o instituție de biserică protestantă dominantă sau clară și, prin urmare, era un teren deschis pentru erezii.
Puteți adăuga la această listă predispoziția naturală a Occidentului față de religiile orientale, precum cele pe care le-a cooptat The Teacher. Nu am văzut niciodată pe nimeni făcând ceea ce făceam, spune domnul Allen. El introducea filosofia orientală în Occident. Am fost cu toții crescuți cu filozofiile occidentale. Acesta nu a fost catolicismul. Nu ne mai născeam din nou. Nu am văzut același rău în ea.
Ce Sfântul Iad demonstrează definitiv că este răspunsul la această întrebare veche: oamenii sunt în cult conștienți că sunt într-un singur? Răspunsul nu numai că este nu, dar, conform acestei relatări îngrozitoare, ei glumesc despre idee în timp ce li se întâmplă, ca victimele înțelepte ale culturii pop dintr-un film de groază Kevin Williamson.
Nu am crezut niciodată că suntem într-un cult, spune domnul Allen. Am observat chiar că avem multe caracteristici ale unui cult. Am spune: „Ei bine, avem un conducător carismatic.” Și apoi am râde cu toții.
