În cartea ei din 1961 Moartea și viața marilor orașe americane , Jane Jacobs a scris: „Am locuit în centrul orașului”. Dacă Jacobs, probabil mama esențială a planificării urbane, ar fi încă în viață, fără îndoială, ar interveni asupra scenei de micro-cartier-întâlnește-artă care este Piața Dimes în ceea ce înainte era doar numit Chinatown.
Dimes Square este în mod specific o mică secțiune din Chinatown, care Vanity Fair Nate Freeman descrie ca „ doar porțiunea de trei blocuri a Canalului dintre Allen și Essex și porțiunea de două blocuri a Diviziei înainte de a ajunge în Seward Park.” Am fost pentru prima dată la ceea ce se numește Dimes Square în 2019. Am fost la o întâlnire la Dimes cu un reporter pe care îl vedeam la New York Times . Mâncarea a fost bună și am plecat cu o carte poștală cu două gărgări dracu. Micile vibrații de transgresivitate care definesc ce este cool în New York City au fost cu siguranță acolo, printre diverșii meseni care puteau fi văzuți cu ușurință pe cronologia ta preferată sau auziți pe un podcast pe care poate l-ai ascultat. Pentru o scurtă perioadă de timp, la începutul pandemiei, închirierea unui apartament în Chinatown a fost dintr-o dată oarecum accesibilă. Restul este, din păcate, istorie.
În 2022, este atât de puțin unic despre Dimes Square când te uiți la istoria gentrificării din New York City; ceea ce este notabil în momentul actual este grotesc și plin de estetică postfascistă, așa că se pare că fascinația și obsesia culturală este un semn al declinului general.
dhani harrison vorbește despre prinț
Orașul New York este un oraș al strămutărilor, al distrugerii organizate și al reconstrucției. Chiar și locurile asociate imemoriale cu orașul, cum ar fi superbul Central Park, sunt înrădăcinate într-o istorie de relocare forțată violentă. Parcul care îmbracă Shakespeare în fiecare vară a fost creat printr-un domeniu eminent, care din 1853 până în 1857 a dus la strămutarea a 1.600 de locuitori din cea mai mare parte neagră. Satul Seneca . Lower East Side, formată și creată pe rămășițele unor locuințe supraaglomerate de imigranți, a văzut artiștii mutandu-se în anii 1970, apoi au lăsat locul yuppiilor pe măsură ce gentrificarea a luat loc în anii 1980. Artiștii anilor 1970, care căutau chirie ieftină atât pentru apartamente, cât și pentru garsoniere, au îmbrățișat mahalalele din Lower East Side până când, în cele din urmă, locul de joacă al bogaților a devenit o capitală a culturii.
Filmul regizorului Alan Benson, 1984 film documentar Kathy Acker, autor și legenda scenei de artă din Lower East Side, ia act de gentrificarea care a avut loc în Lower East Side în anii 1970, în timp ce Benson observă că, până în 1984, viața lui Acker „se învârte în SoHo, lângă vârful sudic al Manhattanului. SoHo este o zonă la fel de distinctă precum Chinatown sau Little Italy. Cele câteva blocuri pătrate ale sale găzduiesc comunitatea șic a avangardei din New York. La fel ca Greenwich Village în anii ’50 și începutul anilor ’60, este centrul vieții artistice a orașului. Acest cartier cândva sărac a devenit una dintre cele mai bogate și mai la modă părți din Manhattan.”
În cartea ei Loft Living: Cultură și capital în schimbarea urbană , Sociologul Sharon Zukin citează un rezident din SoHo care discută despre experiența lor la o audiere publică privind un district pentru artiști propus. Consiliul de administrație s-a grăbit cu plângerile celor din South Bronx și Bed-Stuy despre „șobolani, controlul chiriilor și lucruri de genul acesta”, dar când s-a concentrat asupra rezidentului din SoHo, „toți secretarii de presă erau acolo și jurnaliștii. Luminile klieg s-au aprins, iar camerele au început să ruleze. Și toți acești tipi au început să țină discursuri despre importanța artei pentru New York.” Este cunoscut de toți cei implicați că arta și cultura sunt parte integrantă a intereselor imobiliare care dezvoltă cartierele, iar scenele de artă de tot felul au jucat un rol esențial în strămutarea oamenilor săraci din toate mediile.
Nu se poate nega faptul că, în urma crizei economice și recesiunii din 2008, cartierele care alcătuiesc North Brooklyn au devenit dintr-o dată accesibile pentru artiști și scriitori cool care nu și-au putut permite Manhattan-ul și i-au alungat pe locuitorii predominant de culoare care trăiseră acolo de generații. Crearea Viciu , o organizație media de știri fondată în 1994 la Montreal, a jucat a rol direct în gentrificarea orașului Williamsburg și dezvoltarea zonei din jurul fostei fabrici de zahăr Domino. Bineînțeles că acum, dacă mergi la Williamsburg, vei găsi copii jucându-se și cărucioare pentru copii fiind împinse. Așa cum fac toate spațiile gentrificate prin artă și răcoare temporală, ele devin rapid necool. Devin repede învechite. Devin rapid locuri în care nimeni nu își mai permite să trăiască.
Acest lucru nu este unic pentru New York; cu toate acestea, viteza cu care New York-ul circulă prin aceste cartiere-scenă care devin gentrificate este unică. Este atât de unic încât altor orașe le-ar plăcea să reproducă ceea ce se întâmplă în mod destul de natural, ca urmare a unor oameni importanți care se adună în New York City, până la punctul în care multe orașe creează burse de artă doar pentru a atrage un astfel de eveniment.
Salon de unghii 3d lângă mine
Orașul meu natal, Tulsa, unde de fiecare dată când mă întorc, aud despre creșterea chiriilor și întotdeauna există un nou gastropub care se potrivește cu decorul tradițional art-deco - are Tulsa Arts Fellowship. Bursa oferă artiștilor 40.000 de dolari și doi ani de locuințe și studiouri subvenționate fie în Tulsa Arts District (care obișnuia să fie numit Brady Arts District până când a reapărut în ultimii ani că unul dintre fondatorii Tulsei, Tate Brady, era un Ku membru Klux Klan) sau în districtul istoric Greenwood, pe care mulți s-ar putea aminti ca fiind centrul unuia dintre cele mai grave incidente de ură rasistă violentă, cel din 1921. Masacrul cursei Tulsa . În mod similar, în Michigan a existat o organizație non-profit de scurtă durată din Detroit Scrie o casă care în 2014 le-a dat scriitorilor aleși o casă renovată în cartiere gentrificatoare atâta timp cât au creat în oraș. Orașele de nivel mediu care caută un lifting și o populație susținută de capital iubește artele.
Străzile din Mott, Pell și Doyer sunt inima cartierului chinezesc, care s-a extins curând dincolo de cele trei, unde 150 de imigranți chinezi și-au luat reședința în 1859, ceea ce duce la 2.000 de chinezi să trăiască acolo până în anii 1870. Interziși de la cetățenie, cei care locuiau în Chinatown au format comunități strânse pentru a supraviețui. Abia după adoptarea Legii privind imigrația și naționalitatea din 1965, multe dintre restricțiile anterioare de imigrare, cum ar fi Actul de excludere a Chinei ascuțit și rasist din 1882, au fost ridicate și Chinatown a reușit cu adevărat să se dezvolte pe deplin într-un oraș cu drepturi depline. comunitate care își face casă în Manhattanul de jos.
Odată cu existența unei scene de artă, cum ar fi Dimes Square, transformându-se într-un „micro-cartier” în interiorul lor, reporteri precum Esther Wang la Poarta Iadului au fost suficient de deștepți încât să-i întrebe pe locuitorii din Chinatown care locuiau în cartier înainte de pandemie care au fost gândurile lor despre Dimes Square. Proprietarul magazinului de băuturi pentru banchete de nuntă, Sharon Lin, când a fost întrebată despre Dimes Square, i-a spus ea lui Wang „Înainte, erau mai multe magazine deținute de chinezi, dar au plecat în mare parte și au intrat magazine non-chineze. Acest lucru a afectat chiria noastră, care a devenit mai scumpă. Chiria noastră a crescut în fiecare an. Cred că alte magazine au plecat pentru că le-a crescut chiria.”
În cartea sa din 2019 Capitală: Gentrificarea și statul imobiliar , urbanist Samuel Stein definește gentrificarea ca fiind „procesul prin care capitalul este reinvestit în cartierele urbane, iar rezidenții mai săraci și produsele lor culturale sunt strămutate și înlocuite de oameni mai bogați și de estetica și facilitățile lor preferate”. Descrierea Pieței Dimes, în ciuda faptului că este dificil de localizat pentru o persoană obișnuită pe o hartă, este adesea aruncată împreună cu: Clandestino, Dimes, Kiki’s și oricine decide cineva că este suficient de important pentru a lua notă, ei au fost acolo. Dar nu ai fost. Timpul a trecut deja pe acest cartier-scenă și ceea ce este trist este că impacturile vor fi resimțite de ceva timp. S-a spus puțin despre modul în care pedestalizarea „facătorilor de gust” care gentrifică Chinatown în mod inerent trebuie să ignore umbra lui Peter Thiel. bani și influență înclinată spre dreapta și aproape nimic nu discută cum a fost Chinatown dezbateri peste rezonificare pentru ani. S-au spus multe despre cum există o piesă nefericită numită după „micro-cartier”.
Indiferent de ceea ce se va întâmpla în Chinatown, articolele fără sfârșit care dezbat dacă Dimes Square este cool doar dovedește că deja a trecut de mult. În ciuda a ceea ce ar putea avea unele hârtii crede , ar fi cu siguranță să acorde Dimes Square un pic prea mult credit să atribui popularitatea recentă a catolicismului estetic unui cartier gentrificat.
Mi-aș dori să pot spune că este ceva unic la Dimes Square, mi-aș dori să pot să cred că cultura s-ar putea termina acolo, dar ar fi prea devastatoare și, de asemenea, ignorant istoria orașului New York. La urma urmei, următoarea Piață Dimes este chiar după colț.
Abonati-va la Observer’s Arts Newsletter
defectarea trenului de aterizare jetblue la lax
