Vânătoarea începe cu o audiție. Anunțul de muncă: „Regele caută o fată fără pată pentru vânătoarea inorogului, a cărui cucerire va aduce bogății regatului nostru, extinderea tărâmului nostru și putere veșnică asupra tuturor dușmanilor noștri”. Trei fecioare, îmbrăcate într-un alb curgător, cu fire de păr ondulate care le cade peste umeri, își prezintă cazurile pentru care fiecare ar fi perfectă pentru concert. Unul este o fostă bibliotecară, care cunoaște știrea unicornului, unul este botanist (a nu se confunda cu o vrăjitoare, ceea ce, desigur, este adesea confuz) și unul este o regină a rețelelor sociale, curgerea ei blochează nuanța exactă. de influencer-cenusa-blonda. Împreună cântă un cântec, lăudând unicornul.
Cele trei fecioare, Fleur (Brett Umlauf), Briar (Christiana Cole) și Rue (Hirona Amamiya) așteaptă la marginea unei păduri lângă un castel. Puritatea lor virgină ar trebui să-l ademenească pe Unicorn și, odată ce apare, fecioarele îl vor droga și îl vor preda pentru dezmembrare tribunalului. Actualizările zilnice, filmate pe un iPhone complet cu un inel luminos portabil, alertează instanța despre ceea ce se întâmplă. Vin comentarii de la Rege, pe care fecioarele le citesc împreună, dar, în rest, ele stau de cele mai multe ori cântând cântece de unicorn pentru a-și atrage prada și așteaptă ca prânzul să fie livrat – împreună cu ghicitoarea ocazională de la un grajd tăcut, căruia i-a luat o plăcere deosebită. spre Rue. Pe măsură ce zilele trec și unicornul nu reușește să apară, fecioarele încep să devină nervoase, actualizările lor înregistrate mai tensionate. Fecioria lor este rapid pusă sub semnul întrebării, iar mesajele regelui devin din ce în ce mai de rău augur. Există o amenințare cu o intervenție chirurgicală „tolerabil nedureroasă” – ei bine, „nedureroasă pentru supraviețuire” – pentru a le restabili puritatea atârnând deasupra capetelor lor, iar mesele lor au fost reduse. Într-un ultim efort, fecioarele iau medicamentele destinate unicornului și au o experiență transcendentă.
Tema social-media-întâlnește-medieval este sursa umorului mordant și a comentariului social subtil din inima acestei noi și viclene și satisfăcătoare operă de cameră a lui Kate Soper, a cărei activitate a fost în avangarda operei contemporane în ultimul deceniu. Pentru unii, poate fi și punctul de lipit al operei. Deși am găsit echilibrul între critica din lumea reală a culturii internetului și fantezia medievală sugestivă, poate să-i lase pe alții rece. Dacă sunteți în acord cu premisa lui Soper, Vânătoarea este o operă plăcută și inteligentă, care leagă sugestiv întrebări despre femei, reprezentare și patriarhat cu o notă ușoară binevenită.
Comandat de către Teatrul Miller al Universității Columbia, Vânătoarea este a treia operă de cameră nouă dintr-o serie care a creat și cea a lui Missy Mazzoli Demonstrând și a lui Hannah Lash Dorință. Pentru această piesă, Soper s-a inspirat din tapiseriile Doamna și Unicornul de la Cluny, împreună cu tapiseriile similare de la Mănăstire și diversele legende referitoare la fecioare și inorogi care abundă în arta și literatura medievală. Dar aceasta este departe de a fi o interpretare simplă.
În libretul lui Soper sunt împletite lucrări din diverse epoci – teologul din secolul al VII-lea Isadore din Sevilla se freacă cu Christina Rosetti și cu poetul modernist H.D. este pus în conversație cu trubadurul Thibault de Champagne din secolul al XII-lea. Acestea fiind spuse, multe dintre cuvinte sunt ale lui Soper. Ghicitorile abundă, unele preluate din Cartea Exeter din secolul al X-lea, altele la comandă, iar sugestia lor, care se bazează pe puterea de a induce în eroare un cititor într-un gând murdar înainte de a-i submina așteptările, injectează un curent subteran de erotism care se simte atât imediat, cât și străin; acest tip de sexualitate oblică a impregnat literatura medievală.
De la seturile izbitoare și de rezervă ale lui Aoshuang Zhang și proiectarea elegantă și lucrările live-cam de la Camilla Tassi la direcția simplă, dar eficientă a lui Ashley Tata, Vânătoarea este un spectacol arătos, fără să te simți exagerat. Face referire la decorul său medieval, dar este suficient de deschis pentru a nu pune prea multă presiune asupra premisei lui Soper.
legea si ordinea svu rau rap
Partitura îmbină, de asemenea, medievalul și modernul. Punct pentru trei soprane care se însoțesc la vioară și ukulele, Vânătoarea se mișcă cu grație între momente de lirism popular hipnotic, seducător, demne de un adevărat trubadur din secolul al XII-lea, fragmente de stiluri de teatru muzical ciripit (în special pentru Fleur de Umlauf, a cărei veselie forțată devine din ce în ce mai fragilă odată cu trecerea zilelor) și peisajele sonore ferm contemporane, în „interludiile” care rup zilele cu texte din H.D. Există, de asemenea, tehnici vocale extinse și incursiuni de electronice media fixe, alarme puternice și zumzet digitale care subliniază cât de supravegheate sunt aceste femei în orice moment. Limbajul muzical al lui Soper aici este excepțional de bogat și inteligent; se bazează pe o cunoaștere întruchipată a vocii și a puterilor sale expresive și în limbajul contemporan al lui Soper, dar este și accesibil.
Umlauf, Cole și Amamiya în rolul Fecioarelor au fost bine interpretate individual și ca ansamblu. Fleur de la Umlauf, influența celor trei, s-a mutat cu ușurință între stilurile de bel canto și de teatru muzical, cu un sunet uniform și suplu, care prevestește eventuala căldură și fermitate care se afla sub caracterul ei fragil și îmbrăcat. Vocea lui Cole a evoluat de la un sunet rece și fluturant la o moliciune rotunjită, în timp ce personajul lor, fostul bibliotecar dulce și nervos Briar, începe să atingă fluxul de dorință care a pândit la marginile poveștii. Cântecul lor central de trubadur, în care s-au delectat cu lirismul nerușinat de sexy al lui Soper, a fost un punct culminant al spectacolului, la fel ca și momentul în care și-au dezbrăcat peruca lungă pentru a dezvălui un șoc de păr tăiat blond platină. Amamiya, care are un ton delicat și grațios care ascunde o bogăție profundă, a susținut unele dintre cele mai dureroase cântece ale nopții, în special în solo-ul ei final care a descris căldura dorinței. Ruea ei a rămas plăcut misterioasă – genul bun de vrăjitoare.
A vânătorii premisa o amintește vag de a lui Beckett În așteptarea lui Godot . Ambele texte arată personaje care așteaptă pe cineva care pare din ce în ce mai probabil să nu vină. Ambele texte se termină într-un loc de ambiguitate. În practică, opera lui Soper este strâns preocupată de modul în care femeile se construiesc cu și împotriva patriarhatului în era internetului, folosind decorul ei medieval ca o oglindă fantastică pentru a refracta întrebările moderne.
Și, ca nu cumva să sugerez că sunteți în fața unei considerații sumbre a culturii internetului în vena unei speciale după școală, fiți siguri: este și foarte amuzant. Smulge umorul din cultura influencerului și evidențiază absurditatea patriarhatului, de care ocazional trebuie să râzi pentru a nu te simți rău din cauza lui.
Vânătoarea surprinde amestecul neliniștit de pastoral și pan-optic care caracterizează adesea anumite spații online, în special „nucleul de cabană” care induce invidie și tendințele mult mai insidioase „trad-wife” pe care le găsim pe TikTok. Aici evadările din modernitate sunt filtrate inevitabil prin tehnologiile moderne și permise de capitalismul global: scenele sunt pozate și editate meticulos; rochiile fluide din prerie sunt legate pentru cumpărare în biografia creatorilor. În aceste spații, producția artistică, gusturile și identitățile femeilor nu pot fi pe deplin separate de puterile patriarhatului și capitalismului care le construiesc și apoi le cooptă în propriul beneficiu. Chiar și cântatul este suspect: fecioarele ar trebui să cânte, până la urmă. Și pozează. Și privesc cu dor în depărtare. Femeile, deseori de la o vârstă fragedă, se obișnuiesc să se ofere pentru comercializare și cooptare de către forțele patriarhale. Fecioarele în Vânătoarea optează pentru acest sistem – fie pentru că îl văd ca pe un instrument de avansare personală, fie pentru că simt că nu au încotro să meargă și nimic altceva de oferit – dar odată intrat, își dau seama curând că s-ar putea să nu reușească să iasă.
Ce fel de evadare sunt posibile, atunci, odată ce s-a înscris?
Kate Middleton și prințul William baby
O evadare este prin dorința autentică - niciuna dintre fecioare nu încheie spectacolul așa. Un altul este prin vocalitate, cel puțin asta sugerează Soper într-o scenă centrală. Plictisite și speriate, fecioarele iau drogul destinat unicornului și, într-o secvență pe cât de umoristică, pe atât de radicală, încep o serie de triluri și bâzâituri pentru propriul amuzament (fecioarele sunt un pic înăbușite; ce mai este acolo). de făcut după nouăzeci și nouă de zile?). Urmează pufnii, găuri și mormăituri, culminând cu un carnaval al jocului vocal care depășește și apoi re-contextualizează cântecul pe care l-am auzit înainte.
Rezultatul este ceva supranatural, o perie cu o putere despre care Fecioarele realizează repede că trebuie protejată de cooperare. În cele din urmă, Fecioarele (nu mai) formează o rezistență pentru a se asigura că nu vor face parte din distrugere, răsturnând tabelele cu forțele masculine care vor să-și folosească trupurile în scopuri nefaste. Ei se termină în triumf, cântând și strigând că „unicornul nu va fi luat cu viață”. Acest triumf neliniștit nu este totuși o scăpare și nici nu este complet. Sunt la fel de prinși ca înainte. Forțele puterii patriarhale își vor descoperi în cele din urmă trucul și îi vor pedepsi și tot ce pot face este să aștepte și să se pregătească. Unicornul nu va fi luat în viață, dar poate nici ei.
