Apelul ei depășește și liniile rasiale. Dna Basir face tot felul de modele, de la reclame de televiziune Nike până la pistele lui Macy, dar concertul ei principal este unul dintre modelele casei pentru două linii de costume de baie, XOXO și BabyPhat. XOXO este în special pentru caucazieni, a declarat Juanita Reid, o tânără designeră jamaicană-americană. Baby Phat este destinat pieței urbane. Maryam este un crossover rar. Este proporțională, dar are fese. Asta funcționează pentru ambele curse. Și știe să poarte o haină și să o facă să arate bine. Aceste articole de îmbrăcăminte sunt lungi la stil și scurte la țesături. Maryam Basir este singurul model de bikini musulman din afaceri. Mulți musulmani consideră acest lucru ca o contradicție. Coranul este clar despre necesitatea modestiei feminine. Sura 24:31 îndeamnă femeile credincioase să își lase privirea și să-și păzească modestia; că nu trebuie să-și arate frumusețea și ornamentele, cu excepția a ceea ce (trebuie să apară în mod obișnuit); că ar trebui să-și deseneze voalurile peste sân și să nu-și arate frumusețea. Această cerință se aplică tuturor, cu excepția rudelor apropiate, a servitorilor bărbați liberi de nevoi sexuale și a copiilor mici. Totuși, la fel ca toate ordonanțele scripturale, este supus interpretării. Corana nu afirmă în mod specific că trebuie să fii acoperit, a spus profesorul Asma Afsaruddin, expert în dreptul islamic la Universitatea Indiana. Vorbește despre modestie. Iar modestia este un concept cultural. Ceea ce este considerat modest în unele societăți musulmane nu este neapărat ceea ce este considerat modest în Statele Unite. În dezbaterea dintre musulmanii tradiționali și reformatori, acoperirea femeilor este o problemă centrală. Teocrațiile din Orientul Mijlociu precum Arabia Saudită și Iran folosesc puterea statului pentru a impune coduri vestimentare. În alte țări musulmane, modestia este adesea impusă de rudele bărbați care o consideră ca pe o chestiune de onoare a familiei. În Occident, totuși, hijab-ul este adesea privit ca un semn de opresiune feminină sau un semnificant cultural. Unele tinere acoperă ca o declarație de identitate, pentru a spune lumii că sunt musulmani, a spus profesorul Afsaruddin. Alții nu simt nevoia unei declarații. Atitudinea lor este: „Am încredere în cine sunt eu ca musulman, nu trebuie să port hijab pentru a-l anunța.” Rezervarea dreptului de a interpreta religia devine o caracteristică a islamului tinerilor musulmani americani. Imam Isa Abdul Basir implora sa difere. Nu poți doar să-ți inventezi propriile reguli, a spus el. Nu este islamic ca o femeie să-și arate corpul. Nu este discutabil. Chiar dacă corpul în cauză aparține fiicei sale. Maryam este o fată amabilă, iubitoare, a spus el. Acest lucru este important pentru mine ca tată. Și apreciez că a mers după ce și-a dorit. Dar mi-aș dori că energia să fi fost dedicată practicii islamului. Imam Basir s-a născut și a crescut în Pontiac, Michigan. Pe atunci se numea Spurgeon Graves. A crescut în proiecte, un băiat cu o minte serioasă, care a excelat în școală și pe diamantul de baseball și a cântat în corul Bisericii Baptiste Trinitate. La facultate s-a interesat de islam, s-a convertit la 23 de ani și a devenit Isa Abdul Basir. Poartă o haină curgătoare și o căciulă de kufi, în imitația profetului Mahomed, și este tatăl a cinci copii; Maryam este a doua sa fiică. Imam Basir și cu mine stăteam în sufrageria modestei sale co-op, chiar la vest de Lansing, Michigan, la o oră de mers cu mașina de Jackson, unde servește ca unul dintre cei doi imam ai închisorii din Michigan. „Noi, musulmanii, îngropăm după nașterea copiilor noștri, își amintește el. În cazul lui Maryam, placenta ei avea forma exactă a unei inimi. Are asta un sens? Am întrebat. Nu știu dacă are un sens, a spus el. Dar este ceva ce nu voi uita niciodată. Maryam a fost întotdeauna un copil frumos. A vorbit cu mâhnire. El și fiica sa s-au înstrăinat de când a plecat la New York și și-a început cariera de model. Afro-americanii reprezintă aproximativ o treime din totalul populației musulmane din Statele Unite. El, noi musulmani noi nu aveam generații de strămoși care să ne îndrume. Am vrut ca copiii mei să fie evlavioși și cunoscuți. Dar doar una dintre fiicele mele poartă încă hijab-ul. În cele din urmă, îl întâlnești pe Allah și ești judecat. Nimeni nu vrea să-și vadă copilul pedepsit. Deci da, mă doare inima să văd ce face Maryam. Mă tem pentru ea.