(Foto: LearningLark / Flickr) Ca orice copil, am fost obligat să citesc 451. Fahrenheit în liceu.
Dacă m-ați fi întrebat despre ce este vorba înainte de săptămâna trecută, v-aș fi spus: Pompieri care ard cărți.
Și dacă m-ați fi întrebat de ce naiba au făcut asta, aș fi răspuns la fel de încrezător: Pentru că un guvern tiranic le-ar fi dorit.
Există o tendință de a aminti convenabil operele unor autori precum Ray Bradbury și Aldous Huxley ca avertismente împotriva totalitarismului și controlului îndepărtat. Dar asta nu face decât să zgârie suprafața despre care sunt aceste cărți.
La începutul acestui an, un student din colegiul comunitar din San Bernardino a protestat că i se cere să citească un roman grafic Neil Gaiman într-una din clasele ei. Se pare că era prea grafic. Tatăl ei - care nu pare să înțeleagă că fiica lui este o ființă umană separată (adultă nu mai puțin) - a spus Los Angeles Times ,Dacă ar fi [pus] o declarație de declinare a responsabilității, nu am fi urmat cursul. O mamă din Tennessee s-a plâns că informațiile ginecologice din carte din cea mai bine vândută carte de știință non-ficțiune, Viața nemuritoare a lui Henrietta Lacks, este prea pornografic pentru fiul ei de clasa a X-a.
În timp ce aceste plângeri conservatoare cu privire la conținutul cărților sunt din păcate la fel de vechi ca timpul. Vedem, de asemenea, creșterea unui alt tip.
Un student Rutgers are a propus punerea avertismentelor declanșatoare pe The Great Gatsby . Piesa Blurred Lines a lui Robin Thicke a fost interzis în multe campusuri universitare pentru promovarea violului. Anul trecut, studenții Wellesley a creat o petiție pentru a elimina un proiect de artă cu o statuie realistă a unui om de somnambulism în lenjeria de corp pe zăpadă, deoarece a provocat stres nejustificat. Vorbitorilor controversați (mulți conservatori) li sa interzis să vorbească la începutul colegiului. Ridicați artiști - niciodată condamnați pentru nicio crimă - li s-au revocat vizele din cauza hashtag-urilor de pe Twitter .
În august, Izabela a rulat titlul Sfântul rahat, cine a crezut că acest roman roman nazist a fost o idee bună? Îmi amintesc că m-am gândit, Um, probabil nenorocitul scriitor care a petrecut mult timp scriind-o. Nu pot spune dacă au reușit să facă ceva bun, dar ar trebui să le fie rușine că au încercat? Nu este ca și cum nu ar exista cărți bune de povești de dragoste naziste. De fapt, există unul numit Cititorul!
Oamenii din aceste exemple sunt cu siguranță un pic ridicoli - dar în niciun caz răi. Niciunul dintre ei nu se vede în mod natural ca fiind cenzori. Ei erau sensibil , indignat , protector sau declanșat. Și, ca să fim sinceri, cele mai multe dintre plângerile și protestele lor se opresc din a spune că acest lucru nu ar trebui permis nicăieri.
Dar această distincție contează mai puțin decât cred ei.
Să ne întoarcem la 451, pe care m-am trezit recitind recent. Începe cu Guy Montag care arde o casă care conținea cărți. De ce? Cum a ajuns să fie pompierii ars cărți în loc să stingă focurile ca întotdeauna?
Pompierii o fac de atâta vreme, habar n-au. Majoritatea nu au citit niciodată o carte. Cu excepția unui pompier - căpitanul Beatty - care a fost suficient de mult timp pentru a-și aminti cum era viața înainte. Pe măsură ce Montag începe să se îndoiască de profesia sa - mergând până la ascunderea unei cărți în casa lui - este supus unui discurs de la Beatty. În acesta, Beatty explică faptul că nu guvernul a decis că cărțile sunt o amenințare. Erau concetățenii săi.
El nu a venit de la guvern în jos, îi spune el. Nu a existat nici un dicton, nici o declarație, nici o cenzură, pentru început, nu!
De fapt, era ceva destul de simplu - ceva care ar trebui să pară foarte familiar. A fost o dorință de a nu jigni - o noțiune serioasă de a-i face pe toți să fie egali. Și la sfârșitul acestui discurs primim pasajul ucigaș:
Trebuie să înțelegeți că civilizația noastră este atât de vastă încât nu ne putem supăra și agita minoritățile. Întrebați-vă, ce vrem mai presus de toate în această țară? Oamenii vor să fie fericiți, nu-i așa? ... Oamenilor de culoare nu le place Micul Sambo Negru . Arde-o. Oamenii albi nu se simt bine Cabana unchiului Tom . Arde-o. Cineva a scris o carte despre tutun și cancerul plămânilor? Oamenii de țigări plâng? Arde cartea. Seninătate, Montag. Pace, Montag. Ia-ți lupta afară. Mai bine, la incinerator.
Si inainte tu jigniți-vă, să clarificăm ce înseamnă Bradbury prin minorități. Nu vorbește despre rasă. Vorbește despre asta la fel ca Madison și Hamilton în Federalist Papers. Vorbește despre grupuri mici, interesate, care încearcă să forțeze restul majorității să adere la setul de credințe al minorității.
Nu vreau să culeg cireșe. Nu văd că este nevoie să-i adun pe studenți ca fiind în mod special responsabili pentru mângâiere a minții americane . (Piesa grozavă, citește-o.) Deși mi se pare ironic faptul că le cerem copiilor să citească această carte în liceu și doar câțiva ani (sau luni) mai târziu, ei conduc acuzația exact pentru genul de bine intenționat cenzură despre care vorbea Bradbury. Nu vreau să spun că aceste exemple se apropie de tipul de cenzură evidentă de care se teme orice persoană rezonabilă. Dar vreau să spun că vin din același loc - și foarte alarmant - în cele din urmă se încheie împreună într-un loc mult mai rău.
În ediția a 50-a aniversare, Bradbury include o scurtă postfață în care își dă gândurile despre cultura actuală. Aproape ca și când ar vorbi direct despre evenimentele de mai sus, a scris: Există mai multe modalități de a arde o carte. Și lumea este plină de oameni care aleargă cu chibrituri aprinse.
Există această zicală: drumul spre iad este pavat cu bune intenții. Când vine vorba de cenzură, s-ar putea spune că drumul către gândire și controlul vorbirii este pavat de oamenii care încearcă să protejeze sentimentele altor persoane.
Este important să ne dăm seama că astăzi avem un sistem media plătit de vizualizarea paginii și, astfel, motivat cu stimulente financiare foarte reale pentru a găsi lucruri despre care să ne simțim jigniți - deoarece infracțiunea și indignarea sunt declanșatori ai traficului cu valență ridicată. Avem o altă industrie a oamenilor ...unii îi numesc Războinici ai Justiției Sociale -care, în ciuda sincerității lor de credință, au reușit, de asemenea, să construiască platforme uriașe inventând probleme și conflicte pe care apoi le conduc la proeminență și influență. S-ar putea apela la aceste două tipuri Profitori ai furiei .Ne enervează, fac apel la noțiunile noastre de corectitudine și empatie - cui îi place să vadă rănit sentimentele altcuiva? - fără a lua în considerare consecințele.
Desigur, soluția reală și corectă este mult mai puțin corectă din punct de vedere politic, dar eficientă. Este să nu mai încercăm să protejăm sentimentele oamenilor.Sentimentele tale sunt problema ta, nu a mea - și invers.
Împuternicirea și respectul real este să-i vedem pe concetățenii noștri - victime și privilegiați, religioși și agnostici, conservatori și liberali - ca adulți. Ființele umane nu sunt automate - guvernate de impulsuri și declanșatoare pe care nu le pot controla. Dimpotrivă, avem capacitatea de a decide să nu fim jigniți. Avem capacitatea de a discerne intenția. Avem capacitatea de a separa acțiunile altcuiva sau provocarea sau ignoranța de ale noastre. Aceasta este marea evoluție a conștiinței - este ceea ce ne separă de animale.
Ceea ce ne separă, de asemenea, este capacitatea noastră pentru empatie . Dar cât de empatic este discursul pe care decidem să-l folosim este alegerea pe care trebuie să o facă fiecare dintre noi. Unii dintre noi sunt nebuni, alții sunt considerați. Unii dintre noi găsim umor în toate, alții nu. De asemenea, este important - dar cei dintre noi care cred acest lucru și ne trăiesc viața printr-o anumită sensibilitate nu îi pot intimida și pe alți oameni să facă acest lucru. Un fel de înfrângere a scopului.
Există un citat minunat din Epictet la care mă gândesc de fiecare dată când văd că cineva se supără teribil de unul dintre aceste lucruri (încerc să mă gândesc la asta când Eu supărați-vă cu orice): dacă cineva reușește să vă provoace, dați seama că mintea voastră este complică la provocare.
El a spus că acum aproximativ 1.900 de ani. Chiar și atunci am simțit că este mai ușor să polițizăm exteriorul decât să ne examinăm interiorul.
Controlul și disciplina propriilor reacții fac o persoană de succes și o societate funcțională.Nu cred că vrei să trăiești într-o lume în care asta nu este așteptarea fiecăruia dintre noi. Nu cred că doriți să vedeți lucrurile care vor trebui să se întâmple atunci când sarcina de a vă asigura că toată lumea este fericită și nu este jignită este pusă pe guvern - sau mai rău, o blogosferă coruptă și amară.
Dar acesta pare a fi drumul pe care mergem. Chiar dacă am fost avertizați.
Ryan Holiday este cel mai bine vândut autor al Crede-mă, sunt mincinos: mărturisiri ale unui manipulator media . Ryan este un editor general pentru Braganca și locuiește în Austin, Texas.
De asemenea, el a pus la punct acest lucru lista a 15 cărți că, probabil, nu ați auzit niciodată de asta, care vă va schimba viziunea asupra lumii, vă va ajuta să excelați în carieră și să vă învățați cum să trăiți o viață mai bună.
