Revizuirea orientalismului Agatha Christie în „Moartea pe Nil”

Regina misterului și a haosului continuă să bântuie peisajul literar. Toamna trecută, o nouă ediție de film a romanului clasic de crimă al lui Agatha Christie Moartea pe Nil era programat să iasă. În schimb, a fost lansată o nouă copie pe hârtie după întârzierea filmului. Filmul este acum programat va ieși la sfârșitul acestui an, cu Kenneth Branagh, Gal Gadot și Armie Hammer.

Născută în 1890, opera lui Christie s-a bucurat de o popularitate imensă încă de la lansare. Cărțile ei continuă să fie best-seller-uri, în timp ce biografiile ei spun adesea că doar Biblia și Shakespeare îi depășesc munca. Romane precum Și atunci nu au fost niciunul , Murder On the Orient Express , și A.B.C. Omucideri au continuat să se bucure de popularitate dând dovadă de numeroase adaptări de filme și televiziuni de la moartea sa în 1976. Și, din motive întemeiate, ea a inventat practic cel mai bine vândut gen mister modern.

Moartea pe Nil , ca o cantitate destul de mare de romane Christie, este stabilit în străinătate. Romanul a fost publicat în 1937 în perioada interbelică. Romanul îl urmărește pe Hercule Poirot, unul dintre celebrii detectivi ai lui Christie, în timp ce se află în vacanță în Egipt. Poirot este la bordul unui vapor care urcă pe râul Nil când are loc o crimă, urmat de altul și altul. În curând este în desfășurare o investigație adecvată.

Construcția identității imperialiste este adânc înglobată în roca de bază a literaturii britanice, indiferent dacă aceasta vine în reprezentări ale războiului și ale veteranilor, precum în Virginia Woolf Doamna Dalloway sau luând în calcul moștenirea colonialismului ca în Zadie Smith Dinți albi . Pentru a construi un imperiu este necesar un domeniu, un „noi” și „ei”. Propriile interese ale lui Christie au condus-o direct pe această cale. Romanele criminale necesită și un „noi” și „ei”, de obicei sub forma unui alt malefic. Chiar și misterele confortabile ale crimelor cer un străin care se ascunde după colț și o explicație a modului în care au devenit un străin. Dacă obișnuiau să facă parte din „noi”, este necesară o justificare pentru rândul lor spre rău.

Romanele lui Christie nu au fost străine de controverse redenumiți romanele la construcția ei de „culturi native”, după cum se dovedește în Un mister din Caraibe precum și aici Moartea pe Nil . Opera sa folosește frecvent limbaj rasist și insulte în construcția ideilor sale despre criminalitate și vinovăție, fie prin comentarii ofensive, fie prin stereotipuri directe.

Romanele criminale trebuie să fie groase de atmosferă. Locațiile „acolo” se familiarizează și sunt încărcate cu imagini, în timp ce locațiile din apropiere sunt transformate în cele mai puțin familiare. Oricum ar fi, răul se află în afara focarului plăcut. Interesul Agatha Christie pentru Orient este omniprezent. A vizitat deseori situri de săpături celebre și l-a întâlnit pe al doilea soț și pe arheologul remarcat, Max Mallowan, la un astfel de sit din Ur.

Savanții au analizat în topirea orientalismului, rasismului și colonialismului în lucrarea lui Christie. Mevlüde Zengin a scris articole care discută despre lucrarea savantului postcolonial Edward Said, autorul textului fundamental Orientalism, în raport cu construcția Orientului de Christie ca Altul. Totuși, cele mai multe analize ale operei lui Christie par să nu observe istoria ei a orientalismului și rasismului. Dacă o fac, par să o lase deoparte, ca un 2010 New Yorkeză profil de Christie pare să. În timp ce în discursul literar a început o analiză mai profundă a rasismului și a colonialismului, Christie pare să fi apărut relativ nevătămat.

Christie însăși recunoaște Moartea pe Nil ca una dintre „călătoriile sale străine” și crede că poveștile detectivilor nu au niciun motiv să nu scape din literatura de specialitate. Întrebarea devine rapid cine scapă cui și unde?

Canonul ei revine adesea în perioada interbelică, gândind la pierderea unui anumit tip de viață, plasând anchetatori mai în vârstă, cum ar fi Poirot sau Miss Marple, alături de personaje mai tinere, mai sălbatice, care au posturi politice sau economice diferite. Multe dintre aceste personaje au, cel puțin după Poirot și Miss Marple, moravuri libere.

Christie construiește o atmosferă de corupție claustrofobă în Moartea pe Nil . Poirot, în timp ce se plimba prin Assuan, a fost închis de riffraff infantil. Riffraff sunt negustori, pe care el îi numește mai departe un grup uman de muște. Poirot nu este singurul personaj care se referă la egipteni în acest fel. Singurul personaj care se pronunță, fără îndoială, pentru egipteni este denunțat ca un comunist plin de venin. Comunistul, domnul Ferguson, fetișează Egiptul ca un ținut al muncitorilor desăvârșiți, care se pare că nu văd moartea la fel ca și Occidentul. După ce a avut loc o crimă, el îi remarcă fără îndoială unui alt pasager al bărcii cu aburi că ar trebui să privească moartea așa cum face orientalul. Este un simplu incident - greu de remarcat. Un alt suspect de omor remarcă Există ceva în această țară care mă face să mă simt - rău. Aduce la suprafață toate lucrurile care fierb în mine.

Așa cum trebuie romanele criminale, Moartea pe Nil are un erou strălucitor de neimputat. Poirot este un ofițer de poliție pensionat, un burlac educat și un refugiat conform biografiei sale, deși acest lucru nu este menționat în acest roman. El citează pe larg din Biblie despre lăcomie și lasă puțin să-i alunece ochiul atent. Când Poirot vorbește, acesta este adesea în dialog cu enigme sau pentru a oferi sfaturi. El are multe de spus despre dragoste și adulter, corpul ar trebui să fie al doilea în fața minții.

Christie este interesată să scrie puzzle-uri aproape de nerezolvat. Ea a spus adesea că toate ghicitorile cărților ei erau ușor de răspuns, în ciuda faptului că au adesea sfârșit de truc. Puzzle-urile ei erau un mod mic și distractiv de a simplifica răul. În lumea îngrijită a lui Christie, condensarea răului într-un puzzle îngrijit ne permite să ne simțim mai confortabili în casele noastre noaptea. Confortul vieții așa cum o știm poate continua datorită creării ordinii de către oameni precum Poirot. Dame Agatha Christie la Paris în martie 1971 (AFP prin Getty Images)AFP prin Getty Images

Este logic să ne dorim ca lumea să fie rezolvabilă. Să încadrăm răul ca ceva în afara noastră. Să credem că justiția apare acolo pentru alți oameni și că nu este un efort comunitar, ci unul individual. Această versiune a justiției necesită mai puțină muncă. De aceea Christie are atât de mult succes. Puzzle-urile ei sunt bune, distractive cu săpun. Proza ei seamănă mai mult cu o piesă de teatru decât cu un roman cu povești spuse mai ales prin dialog. Ele sunt simbolul plajei citite. Această soluție rapidă poate fi reconfortantă, ca o poveste pe care o știm deja. Unii au teoretizat că de aceea arată ca. Lege și ordine: SVU sunt atât de populare. Vrem să credem că justiția este împărțită undeva, într-o oră îngrijită sau două sute de pagini.

Dar, după cum am văzut an de an, citirea confortabilă este de obicei numai reconfortantă pentru unii. Dacă unii cititori pot trece cu ușurință peste observațiile rasiste ale lui Christie sau descrierile despre oameni ca grupuri umane de muște, mulți alți cititori nu pot sau nu.

A devenit un refren obositor: forțăm textele vechi să adere la ceea ce știm acum? De parcă, pe vremea lui Christie, scriitorii egipteni nu scriau din propria experiență.

Uitandu-ma la Moartea pe Nil sau orice astfel de roman ca o operă de discurs politic este nefast. Desigur, Christie a fost un produs al timpului ei. Și totuși, cititorilor i se va părea lucrarea reconfortantă, cum ar fi citirea unui vechi verset biblic, chiar dacă cineva nu mai crede sau un sonet pe care l-a auzit de prea multe ori. Poveștile simple despre bine și rău au nevoie de apăsări largi și fantome în depărtare, dar ceea ce nu au nevoie sunt personaje complexe, cu povești de fund masticabile. Deși există o plăcere în citirea poveștilor, ele creează, de asemenea, un imperativ important de a diversifica o dietă literară și de a căuta scriitori a căror operă poate oferi contrapamente pastoralelor pacifiste ale scriitorilor precum Agatha Christie.