1. Introducere
Nu cu mult timp în urmă, am ajuns în fundul unei benzi industriale cu un sexolog clinic pe nume Laurie Bennett-Cook și un doctorat în studii de informare. candidat pe nume Bri Watson. Chiar în interiorul unei porți rulante controlate de combinații, pe lângă un câine care lătră zgomotos, se profilau șiruri de dulapuri.
Bennett-Cook, în vârstă de 53 de ani, ne-a lăsat pe Watson și pe mine să vedem ceva din ceea ce a mai rămas din alma mater ei absolventă: o școală absolventă cu scop neortodoxă, neortodoxă, sfidător, neacreditată, din San Francisco, numită Institutul pentru Studii Avansate a Sexualității Umane.
Fondat în 1976, Institutul s-a închis în 2018, iar la acea vreme nimeni nu știa ce se va întâmpla cu arhiva sa, care se presupune că era vastă, dar împachetată, neorganizată și necatalogată, în depozite împrăștiate în zona Bay – posibil în toată țara. Bennett-Cook îl achiziționase în timp ce era transportat pentru reciclare, a spus ea. Acum voia să-și dea seama ce să facă cu toate acestea. Ea a sperat ca Watson, care are experiență profesională în catalogarea colecțiilor care țin de istoria sexualității, să o ajute să-și facă o idee despre ceea ce ar putea dona pentru cercetare, păstrare, vânzare sau gunoi.
La 33 de ani, Watson (care folosește pronumele they/them) este atât un doctorand cu ochelari. catalogarea echitabilă la Universitatea din British Columbia iSchool și un „tocilar” auto-descris, iubitor de înghețată, cu o coamă de păr întunecată în tendințe, pe care le trage uneori într-un scrunchie. Chiar și ca studenți absolvenți, ei sunt cunoscuți în cercul restrâns de arhivisti profesioniști care lucrează cu materiale legate de istoria sexualității. (Watson este un arhivist-istoric pentru colecția de poliamor de la Biblioteca Institutului Kinsey, principala bibliotecă de cercetare a țării în istoria genului și a sexualității.) De câțiva ani, ei și un grup de colegi au adunat în mod independent resurse pentru studenți și cercetători. pe site-ul web Hissex.org .
În ianuarie 2019, Watson a pus o interogare pe un listserv specializat, căutând ajutor. Au văzut arhiva Institutului menționată în câteva bibliografii publicate și au vrut să o adauge pe Histsex.org. Descrierile au cerșit imaginație: marchizul „original” de Sade, opera de artă rară, divagațiile victoriane suprimate ale Viața mea secretă , și un tezaur de cărți, filme, videoclipuri și fotografii. Aceasta ar fi o mină de aur pentru cercetători. Dar în ceea ce privește Institutul, nu a existat niciun site web, număr de telefon sau e-mail de găsit. Majoritatea răspunsurilor de pe listă au fost ceva de genul „nu știu, sună grozav, mult noroc”.
Watson nu știa că Institutul, care nu a avut niciodată o prezență digitală prea mare, a dispărut deja. Cofondatorul, președintele și vântul predominant, reverendul Robert „Ted” McIlvenna, murise la vârsta de 86 de ani chiar cu un an înainte, punând în cele din urmă capăt luptei de ani de zile a Institutului de a rămâne pe linia de plutire. Bennett-Cook a găsit numele lui Watson într-o croazieră prin Google, spune ea, și le-a trimis un mesaj pe Facebook. Dar pandemia a intervenit înainte ca cei doi să se poată întâlni.
Văzusem, de asemenea, întrebarea lui Watson și am început să caut. Zvonurile erau într-adevăr fantastice: materiale nedescoperite de la oameni ca Alfred C. Kinsey și sexologul timpuriu Magnus Hirschfeld, a cărui bibliotecă a fost incendiată de naziști. Poate Freud? Decenii de muncă studenților. Și multă, multă erotică și pornografie.
Dacă vreunul dintre zvonuri ar fi adevărat, ar fi într-adevăr o știre, și nu doar în lumea academică. O piață de colecție în plină dezvoltare pentru articole rare legate de sex și minorități sexuale arată că unele dintre aceste mărfuri pot, de fapt, să valorize mulți bani. Un set de primele ediții semnate ale celor două Rapoarte Kinsey a fost recent disponibil la AbeBooks pentru 4.200 USD. Biblioteca Kinsey este o bibliotecă care deține vechiul digest ciudat Sexologie ; site-ul web Alta Glamour, care este condus de doi absolvenți ai Institutului și este specializat în erotica vintage, a enumerat recent o colecție de sute de numere pentru 7.500 de dolari. Pe eBay, o serie completă de Joaca baiete cu primul număr autografat de Hugh Hefner, cerea 65.000 de dolari (pentru articole, desigur).
Dulapul de depozitare s-a deschis cu un zgomot metalic și o pufătură de aer cald ne-a lovit în față. Înăuntru, ajungând la 30 de picioare în spate și 15 picioare în diametru, erau cutii de bancheri stivuite șase, șapte, opt înălțime - sute dintre ele. O crevasă de lățimea umerilor tăia o potecă în stivă, ca un râu printr-un canion de carton. — Uau, spuse Watson, alunecând în întunericul prăfuit.
2 Efemer
La început a fost dificil să găsesc multe informații despre arhivă în sine, dar am găsit câteva clipuri documentare NSFW în care vechiul și ultimul bibliotecar al Institutului, Gerald Zientara, comandă o mașină VHS care redă porno, se ocupă de fotografii de epocă „cheesecake”, arată cărți rare și nu atât de rare și alunecă prin cutii asortate de pornografie stivuite aproape până la tavanul. Am sperat că acesta era vârful aisbergului.
Institutul pentru Studii Avansate a Sexualității Umane era situat la colțul străzilor Franklin și Austin, într-un cartier marginal din San Francisco, care nu avea cu adevărat un nume până când praful de zâne al gentrificării l-a transformat în Lower Pacific Heights. În ciuda unui nume care evocă laboratoare îngrijite și săli de clasă ordonate, Institutul „era o vitrină funky, mizerabilă, cu covoare murdare”, spune istoricul public ciudat și comerciantul de cărți anticare Gerard Koskovich, 65 de ani, din San Francisco. A instruit educatori și cercetători sexuali să iasă în lume și să ajute publicul să înțeleagă sexul fără rușine. Printre absolvenții săi se numără Beverly Whipple, care a numit punctul G și regretata Betty Dodson, care a susținut masturbarea pentru femei.
Deși nu a fost niciodată asociat oficial cu Institutul, Koskovich a vizitat de câteva ori. El descrie vibrația acestuia ca „nu avem bani, dar avem o misiune enormă și pur și simplu ne vom pune la treabă și ne vom îngrijora să încercăm să impresionăm corporațiile și oamenii bogați cu câți bani avem, pentru că suntem prea ocupat.'
Căutați numele lui Koskovich în WorldCat, catalogul online global al bibliotecilor universitare și de cercetare, și veți găsi liste pentru colecțiile pe care le-a creat sau a ajutat la construirea lui, cum ar fi colecție de cărți poștale de travestire la Universitatea Cornell. Cărți poștale, broșuri, postere, postere, felicitări, pamflete și tot felul de articole produse în masă sunt cunoscute ca efemere. Iar efemerele, spune Koskovich, sunt „tipurile de lucruri care sunt cel mai puțin probabil să fi fost conservate și cel mai puțin probabil să fi fost culese de bibliotecile majore la momentul în care au fost produse, dar acum sunt granulația fină a culturii, intelectuale, sociale. și istoria genului.”
În timp ce elitele au dat de multă vreme bibliotecilor de cercetare jurnale conștiente și colecții de cărți strălucitoare, efemera a ajuns de obicei la gunoi. Este tragic, pentru că ieftinitatea efemerului a lăsat din punct de vedere istoric clasa muncitoare și oamenii săraci să o creeze. Fără astfel de documente, istoricii care scriu despre comunitățile marginale ar putea fi nevoiți să se uite mai mult la cuvintele unor oameni precum medicii, reformatorii și poliția, care au fost părtinitori din punct de vedere istoric împotriva acestor comunități.
Institutul a păstrat efemere despre sex. „Atât de multe au fost aruncate de-a lungul anilor de către diferiți oameni, pentru că nimeni nu dorea să fie prins cu niciunul dintre aceste lucruri”, spune Bennett-Cook, subliniind că, în funcție de momentul în care au fost produse, aceste materiale ar fi putut fi luate în considerare. obscenă și deci ilegală. Colecția Institutului, continuă ea, include „tot, de la aceste broșuri minuscule pe care oamenii le-ar îndesa pe perna scaunului - ca și cum ar ascunde în secret undeva pentru persoana următoare - până la serii de benzi desenate până la desene erotice'. Și mult mai mult. Nenumărate colecții homoerotice au fost distruse când oamenii au murit, adaugă ea, pentru că rudele lor supraviețuitoare nu au vrut ca nimeni să știe că „Unchiul Joe” este ciudat.
Cu unghii îngrijite, păr blond împletit franțuzesc și ochelari albaștri, Bennett-Cook este cu siguranță tipul de mătușă cool. Crescută într-o familie religioasă pentru a fi o soție bună, ea a avut trei copii până la 20 de ani. Dar, prin propria călătorie personală, și-a dat seama că nu era nimic rău în a se bucura de sex. Ani mai târziu, o întâlnire întâmplătoare cu o doamnă proeminentă la un miting de motociclete din Nevada a dus la un interviu de angajare: „Am spus: „Ce? Ai fost intervievat pentru asta?’” – și în curând a lucrat la un bordel, doar pentru a-l încerca timp de o săptămână. „A sfârșit prin a-l iubi”, spune ea. Ea a stat un an.
Astăzi, această experiență o permite să se relaționeze cu oamenii din practica ei terapeutică, dintre care cel puțin o treime sunt lucrători sexuali. Ea descrie munca sexuală ca fiind „90% psihologică”, deoarece clienții doresc adesea înțelegere și siguranță pe lângă sex. Este util pentru lucrătorii sexuali înșiși să aibă terapeuți care înțeleg direct intensitatea jobului, explică ea.
Probabil pentru că petrece atât de mult timp ascultând, Bennett-Cook are talent de istoric pentru a analiza sursele primare. Este fascinată de ziarele și reviste vechi scrise de membri ai comunităților marginalizate sexuale sau de gen, cum ar fi lucrătorii sexuali, queer-ul, persoanele trans sau persoanele în peripeții. „Poți obține statistici și tot”, spune ea, „dar să auzi de fapt vocile oamenilor” este o minune.
3 Descoperiri
Watson s-a aruncat din cutie în cutie, a urcat în sus și în jos pe stivă și a pășit sus peste crevasă. Praful și transpirația le-au acoperit cămașa curgătoare fără mâneci. Abia mai târziu mi-a trecut prin minte că oricare dintre noi ar putea fi zdrobit de o avalanșă ondulată de gunoi sexuale.
„Ai găsit ceva?” Am sunat la puțin peste un minut după ce ușa s-a deschis.
Erau entuziasmați, dar mi s-a părut că am auzit și dezamăgire. „Văd o cantitate destul de mare de lucruri comerciale”, au spus ei – porno comerciale. Urcându-se pe un scaun pliant, au scos o cutie VHS albastră dintr-un container de deasupra stivei. „Ca, chestii de genul acesta? Nici măcar nu trebuie să te deranjezi să păstrezi”, i-au spus ei lui Bennett-Cook. „Există un miliard”. Au existat, de asemenea, o mulțime de porno comerciale pe 8mm, care s-ar putea să nu fie vizibile chiar astăzi. Filmul se poate degrada relativ repede, transformându-se în acetat într-un proces numit sindromul de oțet .
Dintr-o grămadă de postere și pânze înrămate, Watson a scos un portofoliu care ținea un panou de carton roșu cu o serie de fotografii alb-negru. „Este păpușa din Anglia. Care e numele lui? Mr. Punch Dolls... cu o temă ciobanesc”, au spus ei. Apoi, atingând o figură pe o fotografie: „Oh, este Zeus, sub formă de taur”. „Violarea Europei?” am întrebat, neputând să văd. „Da”, au spus ei. L-au pus înapoi.
Fotografiile porno și marionete cu brânză nu erau încrustate de bijuterii Psihopatia sexuală Mi-am imaginat să ies din prima cutie. am fost ca hyped ca Geraldo Rivera pe cale să foreze în seiful lui Al Capone și asta ar putea fi o misiune prost similară.
Dar lucrurile au devenit interesante. Watson a scos un număr din 1977 de Rip Off Rag , „San Francisco’s Camp Newspaper”, despre care niciunul dintre noi nu auzise. L-au deschis la un anunț de două pagini pentru o afacere gay pe Geary Street. Demonii zburau pe paginile îngălbenite. Mai puțin de 50 de biblioteci de cercetare din lume au probleme de Rip Off Rag , potrivit WorldCat.
Capacele nenumăratelor cutii de cărți, în mare parte stivuite pe partea dreaptă a crevasei, au început să se desprindă. „ Arta managementului soției ,” a chicotit Bennett-Cook, dându-i lui Watson un scurt volum din 1955. Cernind o altă cutie, Watson a scos o copie broșată a Avortul: Ghidul unei femei , publicat anterior Roe v. Wade de New York Planned Parenthood. „Din păcate, încă relevant!” au spus ei cu o luminozitate simulată.
Curând i-am auzit mormăind: „Acesta este un pre-Grove”. Ei au deținut o antologie cartonată din anii 1950 marchiz de Sade , dintr-o traducere care a venit înaintea celei mai cunoscute a lui Grove Press. Publicarea explozivă a autorului libertin a lui Grove a venit în 1966, la scurt timp după ce legile privind obscenitatea au fost relaxate. Proprietarul cărții și-a scris numele în interior: „Dr. Blanche M. Baker, San Francisco, 1956.” Niciunul dintre noi nu știa asta la acea vreme, dar Baker era un psiholog care a pledat pentru normalizarea medicală a homosexualității când era considerată o boală respingătoare. Lucrările ei sunt acum colectate la ONE National Gay and Lesbian Archives din Los Angeles.
„Dar ce zici acest acoperi?' spuse Watson zâmbind, ținând în brațe o aventură SF BDSM de la începutul anilor 2000, înfățișând o femeie într-un căluș și luptători futuriști explodând dintr-o supernovă.
Au ales vreo duzină de cutii pe care să le investigăm noi și ne-am dus cu hatchback-ul lui Bennett-Cook într-un loc unde am putea privi mai atent. Am mai făcut două curse în două zile, reușind doar o fracțiune din ceea ce era acolo.
4 Institutul
Co-fondatorii Institutului au inclus membri ai unei organizații anterioare a clerului, profesioniști de ajutor și activiști. Facultatea timpurie a inclus Wardell Pomeroy, coautor al Kinsey Reports. Dar școala a trăit prin prezența lui Ted McIlvenna. Pe măsură ce a îmbătrânit, pentru cei din interior le era clar că va fi greu să menținem Institutul fără el. Și s-a destrămat în jurul orei morții lui.
Un pastor metodist hirotonit, McIlvenna a sosit în San Francisco în 1963 cu misiunea de a face prozelitism populației tot mai mari de tineri și consumatori de substanțe care nu au unde să meargă. S-a atașat de Biserica Memorială Glide și, împreună cu alți clerici, a făcut incursiuni printre organizațiile pentru drepturile civile ale homosexualilor. Revoluția sexuală începea să deschidă ochii baby boomers-ului, care erau suficient de abundenți pentru a avea putere culturală, dar nu prea multă experiență de viață care să o însoțească. Cunoscut ca Ministru de noapte (Trailer documentar NSFW), McIlvenna a cercetat Tenderloin și a cunoscut populația sa suprapusă de homosexuali, drag queen, lucrătoare sexuale și persoane trans care au trăit, au lucrat și au visat acolo.
El a spus adesea că a intrat în activism după ce biserica i-a ordonat să-i convertească pe homosexuali la heterosexualitate, dar a refuzat după ce a fost martor la lucruri precum doi bărbați homosexuali „care le-au lovit organele genitale” de către poliție. El a ajutat în curând la crearea de alianțe între cler și primele organizații pentru drepturile homosexualilor pentru a promova acceptarea socială și politică a oamenilor queer.
Cu patru ani și jumătate înainte de rebeliunea de la Stonewall din New York din 1969, considerată în mod tradițional punctul de foc al eliberării homosexualilor, McIlvenna și o mână de alți clerici s-au alăturat primelor grupuri pentru drepturile gay și avocaților liberali în punând în scenă o confruntare în ziua de Anul Nou, 1965: o minge „costume”. Polițiștii au apărut, au fotografiat în mod agresiv participanții și au făcut o serie de arestări. Dar toți cei de la bal respectau litera legii. Procesul ulterior a dus la un val local de simpatie publică pentru persoanele LGBT.
Zientara, fosta bibliotecară a Institutului, spune că activismul timpuriu al ministrului a oferit germenul colecției. McIlvenna a obținut articole „de la departamentele de poliție care au confiscat materiale folosite în procesele penale și apoi pur și simplu le-au lăsat”, spune el. „Așa că Ted, în modul său magnetic, a obținut aceste lucruri, precum și permisiunea de a le deține.”
Zientara, acum în vârstă de 80 de ani, a ajuns la San Francisco în 1968 și a fost implicat în scena „para-teatrală” ca „Dogtor Woof” înainte de a merge la Institutul. Cu erudiție și umor, precum și cu un vibrator cocoțat în spatele lui, și-a explicat calitatea de bibliotecar într-un apel video. Este adevărat, nu a existat un inventar, dar el a clasificat alfabetic cât mai mult din fondurile bibliotecii. „Nu am avut niciodată un buget de achiziție”, a spus el. „Spre deosebire de majoritatea bibliotecarilor academicieni, nu a trebuit să-mi justific niciodată cumpărarea de nimic pentru că nu puteam cumpăra nimic. Așa că am fost liber în multe feluri.” Biblioteca a acceptat donații de efemere, cărți, opere de artă și porno de la colecționari și moștenitorii lor. Așa a crescut colecția.
Luând o etichetă de carton pe care scria „Pecker Party”, aflată la îndemână, în biroul său de acasă înecat de efemere, el a explicat de ce Institutul a strâns astfel de lucruri. „Ephemera are o calitate foarte personală”, a spus el. „Dacă a supraviețuit, a fost tratat de cineva pentru care a însemnat ceva. Acesta este unul dintre lucrurile pe care Ted le spunea adesea, că aceste lucruri sunt valoroase pentru că cineva le-a apreciat. Și când studiem sexologia, ceea ce ne interesează sunt comportamentele și atitudinile. Colectarea efemerilor este atât un comportament, cât și o atitudine care altfel s-ar pierde.”
5 SAR
Săpătura a devenit mai plină de culoare: romane cu pulpă, lucrări de artă erotică superbe cu cerneală și markere, o serie de buletine informative BDSM cu lucruri de făcut și de ce nu trebuie făcute, o cutie de poezie lesbiană pentru presa mică, o invitație la un Zâne Radicale Adunare de Ziua Recunoștinței, reviste de dimensiuni rezumate pline de reclame personale însoțite de fotografii cu doamne pe jumătate goale și complet goale și câteva kilograme de fotografii gay de epocă. Într-o singură fotografie, posibil din anii 1940, doi bărbați nud langozi râd în timp ce se bucură de ceea ce sunt în mod clar țigări postcoitale.
Una dintre primele cutii deschise de Bennett-Cook și Watson conținea containere cu diapozitive și un carusel complet aprovizionat. Fără un proiector sau iluminare puternică, era greu să-ți dai seama ce erau fără să stârnești ochii. Un container avea desene cu încălcarea extrem de a drepturilor de autor ale lui Batman care sodomizează Green Hornet, fără dată. Un altul a arătat scene de la Parada Gay Freedom Day din San Francisco din 1982. Am început să luăm prin fantele caruselului. Prima a arătat o sculptură pe care Watson credea că se bazează pe Kama Sutra. Alții au variat de la prim-planuri sexuale orale la o pictură erotică, la organele genitale cu chlamydia, la un sărut lesbiene interrasial și la o orgie vertiginoasă.
„Acesta este SAR?” L-am întrebat pe Bennett-Cook, folosind acronimul pentru Restructurarea atitudinii sexuale, un semn distinctiv al educației Institutului. „Sunt diapozitive SAR, da. Fuckorama, spuse ea. Watson s-a uitat sub carusel și a găsit o notă scrisă de mână de Zientara pe un fragment rupt dintr-un manual SAR: „Iată o selecție de diapozitive pentru Sat. Sper că vor fi bine. Mult noroc! BĂTĂTURĂ.'
Un Institut SAR poate dura până la opt zile. Punctul culminant, potrivit multora, a fost Fuckorama. Un grup mare lenevea pe perne supradimensionate hippie și urmărea un baraj video cu mai multe ecrane de erotică cu toate permutările și pozițiile, din fotografii ale lui Hokusai. Visul soției pescarului la porno comerciale, care a durat o zi de lucru de ore. Un jurnalist amintit prima mișcare a concertului pentru vioară a lui Ceaikovski, care rulează alături de țipete și gemete extatice, precum și de diapozitive precum cele găsite de noi. A continuat până când nimic nu a mai fost șocant. Aceasta a fost „desensibilizare”.
Apoi a urmat „sensibilizarea”, cu cinéma vérité „filme cu model sexual” filmate de ministrul metodist și co-fondator al Institutului, Laird Sutton. Într-un fel, filmele lui Sutton erau mai provocatoare decât cele porno: erau doar oameni din diferite categorii de viață, care făceau sexul pe care îl aveau de obicei. În „resensibilizare”, grupurile mici mergeau subiect cu subiect, analizând răspunsurile lor – ceea ce le-a deranjat, le-a activat sau i-a făcut să simtă ceva în alt mod. Vorbitorii invitați au răspuns la fiecare întrebare pe care elevii le-au pus. Ar putea exista nuditate, cum ar fi exerciții de încredere bazate pe în. Acum SAR-urile apar peste tot în lume.
În Tulburări ale dorinței (1990), sociologul academic Janice Irving a evidențiat câteva aspecte problematice ale SAR așa cum a fost practicată la Institut. Elevii ar putea simți presiunea de a-și expune corpul și de a spune lucruri intime profesorilor și colegilor de clasă. Cada cu hidromasaj în care au fost efectuate exerciții de încredere ar putea fi un loc de hărțuire. Și pentru a absolvi, studenții ar trebui să-și scrie istoriile sexuale pentru o notă și să vadă multe ore de „erotologie” (deoarece facultatea s-a referit la orice, de la pornografia comercială la capodoperele de artă erotică).
Un timp spre final, Institutul a încercat să obțină acreditarea , care a fost dificil din cauza naturii curriculum-ului și a propriei sale lipse de transparență în privința acesteia. McIlvenna credea că supravegherea îi va pune capăt spiritului. Probabil avea dreptate.
„Puteai să te apropii de sex cât ți-ai dori”, spune Bennett-Cook. Sexul nu era necesar, iar „a se apropia” de el ar putea însemna excursii, cum ar fi vizitarea unei temnițe pentru a înțelege mai multe despre BDSM sau defilarea într-o paradă a Mândriei. Ar putea însemna și, știi, fac sex pe măsură ce ai trecut prin cursuri. Lectură complementară, parcă. Sexul este „tactil” și „experiențial”, subliniază Bennett-Cook. Nu poți să înveți despre asta doar din cărți – sau urmărind porno, de altfel.
6 Reflecții
SAR poate părea îndoctrinare de culte, în special Fuckorama. Dar Watson mi-a indicat un fost ministru pe nume Doug Bauder, în vârstă de 73 de ani, care a făcut un SAR în 1973 sau ’74, în timp ce era în ultimul an la Princeton Theological Seminary. La sfârșitul anilor ’80 a ieșit ca un bărbat gay și a părăsit ministerul aproximativ 10 ani mai târziu, devenind în cele din urmă directorul iubit al Centrului de Cultură LGBTQ+ de la Universitatea Indiana. Ca student, era profund închis.
Amintiri specifice despre SAR i-au venit la Bauder zdruncinat, dar el și-a amintit că aceasta l-a înțepat în conștientizarea identității sale sexuale, chiar dacă doar trecător. Era logodit cu un alt student, dar simțea și că este diferit. Cu un stagiu care l-a adus în Philadelphia, a reușit să scape în teatrele porno gay, dar și-a păstrat semnificația dorințelor pecetluite în „cutii” mentale, spune el.
SAR a fost inventat pentru a-i instrui pe cei din profesiile de ajutorare, precum și pe clerici, să consilieze oamenii despre sex fără a judeca. Bauder își amintește că acele teatre furtive au venit în minte în timpul Fuckorama. Pornolul a avut probabil scenariile sale proaste și o anatomie nerealistă, dar alte filme despre care își amintește au arătat bărbați obișnuiți făcând sex. Au fost și bătrâni care făceau sex, persoane cu handicap care făceau sex. Acestea erau filmele cu modele sexuale ale lui Sutton.
Bauder nu și-a înregistrat gândurile ca tânăr student la divinitate, ceea ce nu l-a surprins când am vorbit. „Scrieam lucruri ca un articol despre viețile religioase ale președinților”, a spus el. Totuși, a tot reflectat după conversația noastră. Dacă SAR nu l-a eliberat în anii 1970, l-a permis să-și ia în considerare sentimentele despre identitatea sa aproape 50 de ani mai târziu.
Astăzi, Asociația Americană a Educatorilor, Consilierilor și Terapeuților în Sexualitate (AASECT) încurajează SAR pentru certificare, dar poate dura până la 14 ore, nu opt zile. Eliberarea consimțământului informat este în ordine, iar vizionările media pot fi renunțate. Bennett-Cook spune că, din cauza pandemiei, unele SAR au fost ținute online, chiar și cu camerele oprite, deși AASECT le cere să fie în persoană.
La salatele de la băcănie în timpul unui prânz contemplativ, Bennett-Cook, Watson și cu mine am vorbit despre modul în care intenția inițială a SAR disparea în ultimii ani ai Institutului. Pe măsură ce hărțuirea sexuală și conștientizarea justiției sociale din secolul al XXI-lea au crescut, a devenit mai greu pentru Bennett-Cook să conducă SAR așa cum fusese învățată.
SAR a fost conceput pentru a „defalca” ceea ce crezi că știi și cine crezi că ești, a spus ea. McIlvenna spunea mereu că undeva pe parcurs Institutul îți va apăsa pe butoane. „Oamenii au butoane apăsate acum, dar în moduri diferite”, a spus ea. „Și este diferit pentru că nu este introspectiv și a fost conceput pentru a fi foarte introspectiv.” Elevii pot critica unele dintre ceea ce ei văd ca fiind rasist sau misogin sau declanșator și se pot opri aici, a spus ea. Între timp, chiar și cu conexiunile ei, ea nu a reușit întotdeauna să găsească oameni diverși care să conducă panourile SAR.
„Și ca să fiu corect”, a spus Watson, „o mulțime de oameni de culoare despre care știu că au probleme mari” vorbind despre viața lor sexuală cu străini, în special cu albi. „Și asta e în regulă. Înțeleg perfect că nu vreau să mă implic.”
„Da, înțeleg pe deplin”, a spus Bennett-Cook, înainte de a-și imagina ce ar putea spune o persoană de culoare trans sau perversă sau extravagă: „Doar pentru că sunt în acel grup nu înseamnă că trebuie să fiu pe panoul publicitar”.
7 Viituri Posibile
Într-o cutie de pulpe, am spionat ediția Bantam din 1953 Prețul sării , romanul lesbian al lui Patricia Highsmith, publicat sub pseudonim – singurul ei roman lesbian, de fapt; a devenit filmul Carol . (Highsmith este cel mai faimos pentru că a scris romanele Ripley.) Bennett-Cook trebuie să mă fi văzut zăbovind peste asta, în timp ce mă întrebam dacă alți scriitori lesbieni au avut vreodată aceeași carte. — Ia-o, spuse ea. Am făcut-o (și mi-am asigurat propriul meu superego etic spunându-i editorului meu).
La început, Watson a găsit o ediție cu copertă moale de culoare gri-verde Autobiografia unui purice , publicat pentru prima dată la Paris în 1888 și interzis în Anglia. „Asta ți-ar fi fost înfipt în pantaloni”, au spus ei, „și ai fi trecut granița, pentru că ar fi ilegal în Anglia. Și apoi, când ajungeai în Anglia, găseai o imprimantă care să imprime asta.” Pe site-uri precum AbeBooks și Alibris, cartea respectivă se vinde acum până la 395 USD în stare foarte bună.
O cutie cu eticheta Gay Photos conținea zeci de imprimeuri lucioase. Unele au prezentat estetica din piele a Colt Studio, co-fondat de artistul-fotograf Jim French la mijlocul anilor 1960. „Acestea au fost vândute în seturi”, ne-a spus Watson. Era ilegal să le trimiți prin poștă până în 1973. „Acesta se numește Tool Box”, au spus ei, ținând în picioare mai multe fotografii cu știfturi frontale, în șapte. Nu am putut găsi niciun set complet de „Tool Box” descris nicăieri online, decât în Arhivele ONE. Dar loturile constând din mai multe seturi Colt dinainte de 1973 s-au vândut la licitație pentru peste 1.000 de dolari.
Bennett-Cook nu a reușit să facă planuri precise cu privire la destinul arhivei. Ea spune că dorește ca materialele să meargă la cercetare și a luat legătura cu un arhivar stimat pentru a face o donație. Dar i s-a spus că are nevoie de un inventar înainte ca ceva să poată merge mai departe. „Doar că aud asta m-a copleșit complet”, a spus ea. „Era ca și cum asta nu se întâmplă.” Spațiul este întotdeauna la o primă în biblioteci, ceea ce înseamnă că va fi greu să păstrați materialele împreună, ceea ce crede ea că și-ar fi dorit McIlvenna. Totuși, experiența de a deschide cutii cu Watson a fost palpitantă, a spus ea, ca și cum ar fi într-unul dintre programele ei preferate, hit-ul geek PBS. Roadshow de antichități .
Nu știam că se uită Roadshow de antichități . De asemenea, nu am menționat că, cu doar câteva luni înainte, l-am intervievat pe președintele și principalul licitator al Swann Auction Galleries, Nicholas Lowry, în vârstă de 54 de ani, mai bine cunoscut drept dandy cu baritonul clar, mustața pe ghidon și costumele din trei piese din tartan. Roadshow de antichități .
În iunie 2019, pentru a sărbători 50 de ani de la Stonewall, Swann a organizat prima sa licitație de artă și cultură materială LGBTQ+, inclusiv licitația lui Robert Mapplethorpe. Cu portofoliu (prețul de ciocan: 38.000 USD) și documentele și obiectele personale deținute de Candy Darling (15.000 USD). Oferta câștigătoare pentru a Fotografia lui Peter Hujar al artistului David Wojnarowicz (partenerul lui Hujar) a fost de 85.000 de dolari. Casa a vândut, de asemenea, mici colecții de pulpă de lesbiene pentru aproximativ 1.000 de dolari. a lui Swann a patra licitație LGBTQ+ a avut loc pe 18 august anul acesta, licitațiile câștigătoare pentru unele arte plastice ajungând la peste 40.000 USD.
sunt Delta 8 cărucioare sigure
Nu este pe deplin clar ce face ca articolele extravagante să merite bani la licitație, deoarece piața este încă în curs de elaborare de către colecționari și dealeri în curs de dezvoltare. „Preluăm materiale de la creatori gay”, a spus Lowry când am vizitat galeria lui Swann din Manhattan. Asta ar putea fi o JEB (Joan E. Biren) fotografie, un desen în creion colorat Tom of Finland, o ediție semnată Walt Whitman sau chiar, da, efemeră anonimă importantă din punct de vedere istoric. Poate exista nuditate, dar „nu este homoerotism doar de dragul asta”, a spus Lowry. „Numărul de poze cu dick care ni s-au oferit pentru această licitație este exagerat.”
El a pus pe o masă un lot pentru licitația LGBTQ+: un afiș înrămat de la Al Doilea Marș Național la Washington pentru drepturile lesbienelor și homosexualilor din 1987, care a galvanizat comunitatea împotriva bigotismului. Un semn de protest: efemer. El a remarcat că a fost produs în serie și, cu cute vizibile, nu este în stare impecabilă. Dar a fost încă important, a spus el, și nu doar ca dovadă istorică a rezistenței politice. „Cineva a rulat-o și a luat-o acasă”, am spus, observând modelul cutelor. El a dat din cap. Semnul avea o estimare de 600-900 USD, deși nu s-a vândut.
Colecționarii se aruncă asupra lucrurilor care sunt rare sau autentice sau frumoase sau create de un artist celebru. Dar, în cele din urmă, de obicei simt o legătură cu ceea ce cumpără. Valoarea sentimentală absolută pe care ar fi putut-o avea un fost proprietar pentru un obiect probabil nu îi va crește valoarea materială pentru un colecționar. Dar un semn de protest roz poate face o punte între prezent și trecut, iar acea aura este un factor care îi poate trimite pe colecționari peste Lună.
8 Concluzie
Bennett-Cook, Watson și cu mine ne-am despărțit cu îmbrățișări și planuri provizorii de a ne reuni mai târziu în acest an cu un grup de absolvenți ai Institutului și încă câțiva arhivisti pentru a face un inventar real.
„Cred că ar fi distractiv să trecem prin toate chestiile astea împreună”, a spus Bennett-Cook la cafea și produse de patiserie în acea dimineață.
„Și mi-ar plăcea să învăț o mulțime de sexologi cum să facă metadate și catalogarea”, a fost de acord Watson.
Indiferent ce decide Bennett-Cook să facă cu arhiva, ea știe că se află pe o mare bucată de istorie și poate pe o mare parte de bani. Poate că acestea sunt interese concurente. Cu siguranță, vânzarea de lucruri valoroase colecționarilor privați atunci când aceștia ar putea ajuta și cercetătorii ar putea însemna o pierdere a cunoștințelor, în special despre viața oamenilor din comunitățile marginalizate.
Apoi, din nou, este posibil să nu existe o suprapunere unu-la-unu între piețele de colecționare și ceea ce urmăresc bibliotecile de cercetare. Deși veți găsi cărți poștale de travestire în ambele găleți, probabil că o bibliotecă nu va fi de mare folos pentru o piață de colecție de așteptare, cum ar fi un semnat. Frunze de iarbă . O colecție personală poate să nu valorizeze mulți bani, dar poate avea valoare.
Chiar și atunci când este efemer, după cum se dovedește.
Între timp, îmi păstrez copia Prețul sării .
Allison Miller este o jurnalistă independentă din New York. Ea deține și un doctorat. în istoria genului și a sexualității. Acesta este site-ul ei web.
